《齐桓晋文之事》公开课逐字稿

核心主题：

以“仁”为纲——听孟子论仁政，悟王道之初心
板书：识仁—辩仁—行仁

一、开场导入
       同学们，上课！
      在诸子百家中，有一位思想家，被后世尊为“亚圣”，他一生奔走列国，只为向君王推行四个字——仁政爱民。
       他就是孟子。

      今天我们学习的《齐桓晋文之事》，正是孟子与齐宣王一场顶级的思想对话。一方想称霸天下，一方想推行王道；一方问“霸道”，一方答“仁心”。
       这节课，我们就围绕一个字展开——仁。
       一起走进：识仁—辩仁—行仁。

二、第一环节：识仁——从文本中找“仁”的起点

首先进入第一部分：识仁。
请大家快速浏览课文，思考一个问题：
齐宣王身上，有没有“仁”的萌芽？孟子是从哪里发现的？
       以羊易牛。
      齐宣王看到牛要被献祭，瑟瑟发抖，于心不忍，于是用羊替换了牛。

对此百姓说宣王吝啬，可孟子却说：“是乃仁术也！”
       为什么？
       因为孟子看到的，不是小气，而是齐宣王内心不忍伤害生命的善念。
        这一念不忍，就是仁心，就是王道的起点。

小结：
      trong>仁，不在远方，不在高处，而在人心中最柔软的那一点不忍。

三、第二环节：辩仁——孟子如何说服齐宣王行“仁政”

     找到了仁心，接下来就是最关键的一步：辩仁。
齐宣王有仁心，可他为什么不能王天下？
孟子用了两组非常高明的对比，我们一起来看。

第一层对比：不为 vs 不能

孟子说：
“挟泰山以超北海，是不能也；
为长者折枝，是不为也。”

齐宣王不能王天下，是做不到，还是不肯做？
很明显——是不为。
你有不忍牛之心，却不忍及百姓，这叫：
恩足以及禽兽，而功不至于百姓。

第二层对比：霸道 vs 王道

齐宣王心里想的，是齐桓晋文之事——称霸诸侯、武力征服。
孟子直接告诉他：
“仲尼之徒，无道桓文之事者。”
我不教你称霸，我教你王天下。

霸道：以力服人，人心不服
王道：以德服人，心悦诚服

孟子的核心结论：保民而王，莫之能御也。
——能安抚百姓、爱护百姓的君王，没有人能抵挡。

到这里我们明白了：
仁心，要推及百姓，才能成为仁政；
仁政，才能成就真正的王道。

四、第三环节：行仁——孟子的仁政蓝图是什么

辩明了“仁”的道理，孟子终于给出了具体方案：行仁。
请大家找出孟子描绘的理想社会。

核心三句话：

1. 制民之产：让百姓有田种、有衣穿、有饭吃

2. 谨庠序之教：办学校，讲孝悌，明礼仪

3. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

这就是孟子的仁政蓝图：
先富后教，民生为本，推己及人。

在战乱纷飞的战国，孟子提出这样的主张，格外珍贵。
因为他真正站在百姓的一边。

五、课堂升华：仁，穿越千年的力量

同学们，学到这里，我们可以思考一个问题：
在今天，“仁”还有意义吗？

孟子的仁，是君王的仁政；
今天的仁，是我们每个人的仁心、仁行、仁爱。

对家人，是孝悌；
对他人，是友善；
对社会，是责任；
对国家，是担当。

仁，从来不是一句空话，
而是推己及人的善良，
是脚踏实地的担当，
是永不冷漠的初心。

六、课堂结语

孟子说：仁者无敌。
愿我们每一个人，都能守住心中那一点“不忍”，
以仁存心，以爱待人，以善行事。
如此，方可立身，方可致远。