n class="">滕王阁序

唐・王勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

这里是汉代的豫章旧郡，如今的洪州都督府。天上对应着翼星与轸星的分野，地上连接着衡山与庐山。以三江为衣襟，五湖为衣带；西控荆楚，东引闽越。物有光华，天藏珍宝，龙泉宝剑的光芒直射牛斗星区；地灵人杰，徐孺子曾使陈蕃为他特设卧榻。雄伟的州城如云雾罗列，才俊似流星飞驰。城池坐落在中原与蛮夷的交界，宾主尽是东南地区的英杰。德高望重的阎都督远道而来坐镇，风范清高的宇文刺史在此暂留。正逢十日一旬的休假日，良友如云汇聚；迎接千里而来的宾客，高朋满座盈堂。文采如蛟龙腾空、凤凰起舞，那是孟学士般的文章宗师；武略似紫电剑锋、青霜剑气，堪比王将军的韬略武库。家父在交趾担任县令，我省亲路过这名胜之地；年少无知的我，竟有幸亲身参加这场盛宴。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

正值九月时节，时序已属深秋。雨后的积水退尽，寒潭清澈如镜；山间暮霭凝聚，峰峦浸染青紫。驾着马车在高高的道路上前行，前往崇山峻岭间探访美景。来到昔日滕王建阁的长洲之上，得以登上这位天人曾居住的旧日楼阁。只见层叠的峰峦耸起一片苍翠，向上直插九重云霄；凌空的阁道丹彩流动，向下俯视不见地面。白鹤栖息的沙洲、野鸭聚集的水渚，极尽岛屿曲折回环的景致；桂木建造的殿堂、兰木筑成的宫室，顺着山峦高低起伏的态势铺展延伸。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

推开雕花阁门，俯视彩绘屋脊，山野平原辽阔尽收眼底，河川湖泽曲折令人惊叹。房屋遍地，皆是钟鸣鼎食的显贵人家；船只塞满渡口，尽是青雀黄龙纹饰的华美航船。云散雨停，阳光普照天地澄明。落日云霞与孤独野鸭齐飞，秋日江水与辽阔天空浑然一色。渔船在暮色中唱起归歌，歌声响彻鄱阳湖畔；雁群因寒意惊飞，鸣声消失在衡阳水边。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

远望的胸怀方才舒畅，飘逸的兴致骤然飞扬。箫管声起仿佛清风徐来，柔歌缭绕引得白云驻足。今日盛会好比梁王睢园竹林的雅集，酒兴豪情胜过陶渊明；又似曹植邺水畔的咏荷，文采光辉可映照谢灵运的诗笔。良辰、美景、赏心、乐事四美俱全，贤主、嘉宾二难齐备。极目远眺长空，尽情欢娱在这闲暇时光。天高地远，方觉宇宙浩瀚无垠；兴尽悲来，乃知成败盈亏皆有定数。遥望夕阳下的长安，远眺云雾间的吴会。大地尽头是南海深渊，天柱高耸而北极星遥远。关山重重难以逾越，有谁同情迷途的游子？萍水偶然相逢，皆是漂泊异乡之客。怀念朝廷却无从得见，像贾谊那样奉召宣室，更待何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

唉！时运不济，命途多艰。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊屈居长沙，并非没有圣明的君主；让梁鸿逃隐海滨，难道是缺少清明的时代？所依靠的是君子能洞察先机，通达者懂得天命。年老更应壮志凌云，岂能在白发之时改变初心？处境艰难更应意志坚定，绝不抛弃直上青云的志向。即使饮了贪泉之水仍觉心境清明，即便身处干涸的车辙中也保持欢欣。北海虽然遥远，乘着旋风仍可到达；晨光虽已逝去，珍惜黄昏为时不晚。孟尝品行高洁，却空怀报国的热情；阮籍放纵不羁，我们怎能效仿他穷途而哭的颓唐！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

我王勃，不过一个身份低微的书生。虽与终军同龄二十，却无请缨报国的机会；心怀投笔从戎的壮志，仰慕宗悫那乘风破浪的豪情。如今舍弃一生的功名仕途，远去万里侍奉父亲晨昏定省。我虽非谢玄那样的芝兰玉树，却有幸结识在座诸位贤德之士。他日聆听父亲教诲，愿效孔鲤趋庭对答之礼；今日得赴盛宴捧袖相见，欣喜如登龙门受宗师提携。若未遇杨得意那样的引荐之人，即便写出司马相如凌云之赋也只能空自叹息；今既遇钟子期般的知音在座，奏一曲高山流水又有何羞愧？

呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

啊！名胜之地不能常游，盛大筵席难再相逢；兰亭雅集已成过往，金谷园也化作荒丘。临别赠言，有幸承蒙盛宴恩遇；登高作赋，这期望就托付给在座诸公。我愿倾吐浅见，恭敬写下短序；每人依韵赋诗，四韵八句俱要完成。请诸位倾洒潘岳般的才思，各展陆机似的文采吧：

滕王高阁矗立江畔，佩玉鸣鸾的歌舞早已消散。

朝霞中画栋飞渡南浦云烟，暮色里珠帘卷起西山雨帘。

闲云潭影终日悠然，物换星移已历多少春秋。

阁中当年的滕王今在何处？唯有栏外长江无语东流。

岳阳楼记

宋・范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤、今人诗赋于其上，属予作文以记之。

庆历四年的春天，滕子京被贬到巴陵郡担任太守。到了第二年，政务顺畅，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在楼上，并嘱托我写篇文章来记述这件事。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇、湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

我看巴陵郡的壮美风光，全在这洞庭湖上。它连接着远方的山峦，容纳着奔腾的长江，水势浩荡，无边无际；清晨阳光灿烂，傍晚暮色苍茫，景象变幻万千。这就是在岳阳楼上看到的雄伟景象，前人的描述已经很详尽了。然而这里北面通向巫峡，南面直到潇水和湘水，那些被贬谪的官员和失意的诗人，常常在这里聚会，他们观赏景物的心情，怎能没有差异呢？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

在阴雨连绵不绝，数月不见晴日的时候，凛冽的寒风呼啸不止，浑浊的巨浪仿佛要冲上天空，日月星辰失去了光芒，群山峻岭隐没了形迹。商人和旅客无法通行，船桅倾倒，船桨折断。每到傍晚天色昏暗，便能听到虎在长啸、猿在哀啼。这时登上岳阳楼，便会兴起离开国都、怀念故乡，担忧谗言、惧怕讥讽的心情。满目所见尽是萧条景象，感慨到深处，便不由悲从中来了。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

若是到了春风和煦、阳光明媚的时节，湖面平静无波，天色与湖光上下辉映，碧绿万顷；沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿在水中游动；岸上的芷草与洲上的兰花，香气浓郁，青翠欲滴。有时长空云雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，湖面浮动的波光如碎金闪耀，静静的月影像沉入水中的玉璧；渔人的歌声此起彼伏，这乐趣真是无穷无尽！此时登上岳阳楼，便会感到心胸开阔，精神愉悦，荣辱得失都被忘却，迎着清风把酒畅饮，那种喜悦真是洋溢满怀了。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归！

唉！我曾经探求过古代仁人的心境，或许与以上两种人的表现不同。这是为什么呢？是因为他们不因外物美好而欣喜，也不因个人际遇而悲戚。居于朝堂高位时，就为百姓忧虑；身处江湖远地时，就替君主担忧。这样进也忧虑，退也忧虑。那么什么时候才会快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我还能与谁同道呢？

醉翁亭记

宋・欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

环绕滁州城的都是山。城西南方向的几座山峰，树林和山谷格外秀美，望去草木茂盛而幽深秀丽的，是琅琊山。沿山路行走六七里，渐渐听到潺潺水声，一股水流从两座山峰之间飞泻而下的，是酿泉。山势回环，路随峰转，有一座亭子像鸟儿展翅般高踞在泉水边的，就是醉翁亭了。建造亭子的是谁？是山里的僧人智仙。给它命名的是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守与宾客来这里饮酒，稍饮一点就醉，而且年纪又最大，所以自称“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒中罢了。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于太阳升起时林间雾气消散，暮云聚拢后山岩洞穴昏暗，这种明暗交替的变化，正是山间的清晨与黄昏。野花绽放散发幽香，佳木繁茂投下浓荫，天高气爽霜色洁白，溪水低落山石显露，这些都是山间四季的景致。清晨入山，日暮而归，四季的景色各不相同，其中的乐趣也无穷无尽。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

至于挑担的人在路上唱歌，行路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人应答，老人弯着腰走、孩子由大人领着走，来来往往络绎不绝的，那是滁州的百姓在出游。到溪边捕鱼，溪水深而鱼儿肥；用酿泉的水造酒，泉水清冽而酒味香醇；山中的野味野菜，杂乱地摆在面前的，这是太守在设宴。宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的人获胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐、大声喧哗，这是宾客们欢乐的景象。那位面容苍老、头发斑白，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉了的太守。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

不久后夕阳挂在山头，人影散乱晃动，这是太守回城而宾客们跟随同归。树林枝叶茂密成荫，鸟鸣声在上下林间回荡，这是游人离去后禽鸟在欢唱。然而禽鸟只懂得山林的乐趣，却不懂得人的乐趣；人们只懂得跟随太守游玩的乐趣，却不懂得太守是以他们的快乐为快乐啊。醉时能与众人共享欢乐，醒后能用文章记述这种快乐的，是太守。太守是谁呢？是庐陵人欧阳修。

兰亭集序

晋・王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

永和九年，正值癸丑年，暮春三月的上旬，我们聚会在会稽郡山阴县的兰亭，举行祓禊活动。众多贤士都到齐，年长与年少者皆汇聚于此。这里有高峻的山岭，茂密的树林与修长的翠竹，又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭阁周围。我们引此清流作为流觞的曲水，大家依次坐在岸边。虽然没有丝竹管弦齐奏的盛况，但一边饮酒一边赋诗，也足以畅叙幽雅的情怀。这一天，天空明净，空气清新，和风温暖舒畅。抬头仰望宇宙的浩渺，低头细察万物的繁盛，借以纵目观览、舒展胸怀，足以穷尽视听的欢愉，实在是令人快乐啊。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

人与人之间交往相处，俯仰之间便度过一生。有的人倾吐胸怀志向，在室内与友人恳谈；有的人寄托情怀于外物，不拘形迹地自在生活。虽然各人志趣不同，性情有静有躁，但当他们遇到欣喜的事物，暂时自得于心，快乐满足时，竟会浑然不觉衰老将至。等到对这些事物厌倦了，心情便随世事变迁，感慨也随之而生。从前所欣喜的，转瞬之间已成为旧迹，却仍然不能不因此而触动心绪。何况人的寿命长短听凭造化，终将归于消亡。古人说：“死生也是人生大事啊。”这怎能不令人痛彻呢！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

每当我看到前人感慨的缘由，总像符契般与我相合，未尝不面对这些文章叹息悲伤，心中难以释怀。我明白将生死等同的说法是虚幻的，把长寿与短命看作齐同也是荒谬的。后世看今天，正如今天看往昔一样，多么可悲啊！所以我要记下此时参与盛会的人，抄录他们所作的诗篇。纵使时代不同、世事变迁，但人们触发感慨的缘由、其情致是相通的。后世的读者，也将会对这篇诗文产生感慨吧。

桃花源记

晋・陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

东晋太元年间，有位武陵人以捕鱼为生。一天他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，夹着溪水两岸有数百步之长，中间没有别的树，青草鲜嫩芬芳，落花纷飞飘散。渔人十分惊异，又往前行，想走到这桃花林的尽头。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

桃花林尽头正是溪水发源之处，那里出现一座山，山间有个小洞口，隐约透出光亮。渔人便离船上岸，从洞口进入。起初十分狭窄，仅容一人通过；再往前行几十步，眼前豁然开朗。只见土地平坦开阔，房舍整齐有序，有肥沃的田地、清澈的池塘，以及桑树竹林之类的植物。田间小路纵横交错，鸡鸣狗吠声此起彼伏。其中往来耕种劳作的人，不论男女的穿着打扮，都和外面的人一样；老人与孩童，都安适自在、其乐融融。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

他们见到渔人，大为惊讶，问他是从哪里来的。渔人详细地回答了他们。于是有人邀请他到家中，备酒杀鸡款待。村里听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自称祖先为躲避秦朝时的战乱，带着妻子儿女和乡人来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去过，从此与外界隔绝。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人将自己所知道的事一一详细地告诉他们，他们都感叹惋惜。其余的人又各自请渔人到家中，都拿出酒食招待。渔人停留了几天后，告辞离开。这里的人叮嘱他说：“这里的事不值得对外面的人提起啊。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。

渔人出来后，找到他的船，便沿着来时的路返回，处处做了标记。到了郡城，就去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人随他前往，寻找之前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。

南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

南阳有位叫刘子骥的，是一位志趣高洁的隐士。他听说了这件事，兴致勃勃地计划着前去探寻，但还没有实现，不久就因病去世了。此后，就再也没有人去探寻这条通往桃花源的路了。

赤壁赋

宋・苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

壬戌年秋天，七月十六日，我与友人乘舟漫游于赤壁之下。清风缓缓吹拂，江面水波平静。我举起酒杯邀客共饮，吟诵《月出》诗中“窈窕”的篇章。不多时，明月从东山升起，在斗宿与牛宿之间缓缓徘徊。白茫茫的雾气横贯江面，粼粼波光与远天相接。我们任凭一叶扁舟随意漂荡，越过那浩渺无边的江面。只觉得胸怀开阔如乘风凌空，不知将停泊何处；飘飘然仿佛超脱尘世，如仙人飞升遨游云端。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

此时我们饮酒酣畅，十分欢愉，我便敲击船边唱起歌来。歌词道：“桂木做的棹啊，兰木做的桨，划破月光映照的清澈江水，在流动的波光间逆流而上。我的心怀多么悠远啊，眺望着那天涯一方的故人。”客人中有位吹洞箫的，应和着歌声伴奏起来。箫声呜呜咽咽，似含幽怨又似倾诉思慕，如人在低泣又如轻声诉说；余音袅袅不绝，宛如细丝般绵延。这箫声能使深谷潜藏的蛟龙闻之起舞，也能让孤舟上的寡妇听了落泪。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

我不禁神色肃然，整理衣襟端坐，问客人道：“箫声为何如此悲凉？”客人答道：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望见夏口，向东望见武昌，山川缭绕，草木苍翠，这不正是曹操被周瑜围困的地方吗？当年他攻破荆州，夺取江陵，顺长江东下时，战船连绵千里，旌旗遮蔽天空，他面对大江斟酒豪饮，横握长矛吟诵诗篇，本是一代豪杰啊！可如今他又在何处呢？何况你我这样的人，只在江边捕鱼砍柴，与鱼虾麋鹿为伴，驾着一叶小舟，举起葫芦做的酒杯互相劝酒。如同蜉蝣寄生于天地之间，渺小得如同大海中的一粒米。哀叹生命的短暂，羡慕长江的无穷。想要携同飞仙漫游，怀抱明月长存。明知这些不可能轻易实现，只好将憾恨寄托于箫声，交付给这悲凉的秋风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

我说道：“你可懂得这江水与明月的道理吗？江水奔流不息，却始终未曾消失；月亮圆缺交替，终究没有增减。若从变化的角度看，天地万物连一瞬间都不能保持不变；若从不变的角度看，万物与人类都是永恒无尽的，又何必羡慕长江的无穷呢？况且天地之间，万物各有归属，若非自己应有的，一丝一毫也不应索取。唯有江上的清风，与山间的明月，耳朵听见便成声音，眼睛看见便成色彩，获取它们无人禁止，享用它们永不枯竭。这是大自然无穷无尽的宝藏，也是我和你能够共同享用的啊。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

客人听后转悲为喜，露出笑容，重新洗净酒杯，再次斟酒对饮。菜肴和果品都已吃完，杯盘凌乱地散放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方天空已经露出了曙光。

归去来兮辞

晋・陶渊明

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

我家境贫寒，耕田种植不足以维持生计。家中孩子众多，米缸里没有积蓄的粮食，维持生计所需，我也没有找到什么门路。亲戚朋友多劝我谋个一官半职，我听了心里也豁然有所动念，只是苦于没有门路。恰逢时局多事，各地州郡长官以爱惜人才为美德，叔父因我贫苦而加以举荐，于是我被任用为小县的官吏。那时时局动荡，我心里害怕到远方任职，彭泽县离家仅百里，公田的收成足够用来酿酒，所以就请求去那里。等到过了些日子，便产生了辞官归家的念头。为什么呢？因为我的本性率真自然，不是勉强造作所能改变的。饥寒虽然急迫，但违背本心却会身心交病。我曾经为官做事，都是为了口腹之需而役使自己。于是感到惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想着赶快奔赴丧事，就自己弃官离职了。从立秋到冬天，在职共八十多天。因辞官这件事顺遂了我的心意，就写了这篇文章，题名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

回家去吧！田园快要荒芜了，为什么还不归去？既然自己曾让内心被形体役使，为何还要惆怅而独自悲伤？觉悟到过去的错误已不可挽回，但未来的日子还可以把握。其实走入迷途还不算太远，已明白今日归隐的正确与昨日为官的谬误。小船在水面轻轻飘荡向前，微风拂动着我的衣衫。向行人询问前方的道路，只恨晨光还是这样朦胧微明。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

终于望见故乡的简陋屋舍，我心中欣喜，快步奔去。僮仆欢喜地迎接，孩子们也守候在门前。院中小径已近荒芜，唯有松树与菊花依然挺立。牵着孩子的手走进屋内，桌上已备好斟满美酒的杯盏。我拿起酒壶自斟自饮，闲看庭院树木，不禁面露悦色。倚靠南窗寄托傲然自得的情怀，深知这狭小居室亦易安顿身心。每日漫步园中自有趣味，院门虽有却常常掩闭。拄着拐杖漫步休憩，时而抬头远眺。云朵自然地从山峦间飘出，飞鸟倦了也懂得归巢。日光渐暗，夕阳将沉，我轻抚孤松，流连徘徊。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

回家去吧，让我谢绝与世俗的交游。这世道既与我的本心相违，我还驾车外出追求什么呢？倒喜与亲人聊聊家常，乐于弹琴读书来消解忧愁。农人告诉我春天已到，该去西边的田亩耕作了。有时驾着有篷的小车，有时划着一叶扁舟。既沿着幽深曲折的溪谷探寻，也曾经过崎岖不平的山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水涓涓不息地流淌。羡慕万物恰逢生机勃发的季节，感慨自己的一生即将走向尽头。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

算了吧！寄身于天地间还能有多少时光？何不随心所欲地决定行止？为什么要惶惶不安，还想去哪里呢？富贵荣华并非我的愿望，仙山琼阁也不可企及。只愿在美好的时光独自漫步，或者放下手杖去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清澈的溪流即兴赋诗。姑且顺应自然的变化走向生命尽头，乐于接受天命，还有什么可犹疑！

阿房宫赋

唐・杜牧

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

六国覆灭，天下统一，蜀山的林木被砍伐一空，阿房宫才得以建成。它覆盖了三百多里的土地，巍峨的宫殿遮蔽了天日。从骊山北麓开始构筑，曲折向西延伸，一直连接到咸阳。渭水和樊川两条河流，波光浩荡地流入宫墙之内。五步一座高楼，十步一座亭阁；游廊如丝带般迂回曲折，屋檐像鸟嘴向空中高啄；所有建筑都依凭地势起伏，彼此环抱，飞檐交错。盘旋回环的样子，屈曲攒聚的姿态，如蜂房般密集，似漩涡般回旋，巍然耸立着不知有几千万座院落。长桥横卧在水波之上，没有云彩哪里来的游龙？复道架设在高空之中，不是雨后怎么会出现彩虹？高高低低的楼阁令人迷乱，分不清是西还是东。歌台上传来温软的歌声，仿佛春光般暖意融融；舞殿里长袖挥动带起寒气，又如风雨降临般凄冷。一天之内，同一座宫殿里，竟有不同的气候景象。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

六国的妃嫔媵嫱，王子皇孙，离开故国的楼阁宫殿，乘车驾辇被掳掠到秦国。她们日夜歌唱弹奏，成了秦国的宫廷乐伎。（你看那）星光闪烁，是她们打开梳妆镜匣；（望去如）绿云纷扰，是她们清晨梳理发髻；渭水泛起一层油腻，是她们泼下的胭脂水粉；烟雾纵横弥漫，是她们焚烧花椒与兰草的香料。忽然雷霆震响，是宫车奔驰经过；车声辘辘渐行渐远，不知最终驶向何处。宫女们每一寸肌肤、每一种姿态都极尽娇艳，她们久久站立、眺望远方，盼望能得到皇帝的宠幸。有的人整整三十六年，都未曾见过皇帝一面。

燕国赵国收藏的珍宝，韩国魏国积攒的财富，齐国楚国搜罗的精华，是多少代、多少年从百姓手中掠夺而来，堆积如山。一旦国破家亡，全都运到了这里。宝鼎被看作铁锅，美玉被当作石头，黄金似土块，珍珠如沙砾，丢弃得到处都是，连绵不断，秦人看见了，也并不觉得多么可惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

唉！一个人的心，也就是千万人的心啊。秦始皇喜欢奢侈繁华，百姓也顾念自己的家。为什么搜刮财物时连一丝一毫都不放过，挥霍起来却像泥沙一样毫不可惜？竟然使支撑栋梁的柱子，比田里劳作的农夫还多；架在梁上的椽子，比织布机前的女工还多；闪闪发光的钉头，比粮仓里的谷粒还多；参差错落的瓦缝，比人们身上衣服的丝线还多；纵横交错的栏杆，比天下的城池还多；嘈杂纷乱的管弦乐声，比集市上人们的话语还多。这样的统治，使得天下百姓嘴上不敢明说，心中却积满愤怒。而那独裁者的心，一天比一天骄横顽固。于是戍边的士卒一声呐喊，函谷关被攻破，楚国人一把大火，可惜那宏伟的阿房宫化作了一片焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

唉！灭亡六国的正是六国自己，不是秦国；使秦朝灭族的也是秦朝自身，不是天下百姓。可叹啊！如果六国各自爱护他们的百姓，就足以抵抗秦国；如果秦统一后又爱护六国的百姓，那么传位三代甚至万代而永为君主，谁又能灭掉秦朝呢？秦人来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后人为他们哀叹；后人如果只是哀叹却不引以为鉴，也会使更后来的人再为他们哀叹了。

过秦论

汉・贾谊

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

秦孝公占据着崤山与函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着基业，暗中窥探周王室的权力，怀有席卷天下、征服九州、统一四海、吞并八方的雄心。当时，商鞅辅佐他，对内建立法令制度，鼓励农耕纺织，整备防守与攻战的器械；对外推行连横政策，使诸侯各国互相争斗。于是秦人轻而易举地取得了黄河以西的大片土地。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承先辈基业，遵循既定国策，向南夺取汉中，向西攻占巴蜀，向东割取肥沃的土地，向北收取险要的郡县。诸侯列国恐惧不安，于是集会结盟，图谋削弱秦国。他们不惜用珍器重宝和肥沃土地来招揽天下人才，采用合纵策略缔结盟约，互相支援，结为一体。在这时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位君子，都明智而忠信，宽厚而爱人，尊重贤才，重视士人，他们缔结合纵之约，瓦解秦国的连横策略，联合了韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山等国的力量。于是六国的贤士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们谋划，有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通各国的意见，有吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率各国的军队。他们曾凭借十倍于秦的土地，上百万的军队，进击函谷关攻打秦国。秦军打开关门迎敌，九国的联军却犹豫徘徊不敢前进。秦国没有耗费一支箭、一个箭头，而天下诸侯已经陷入困境了。于是合纵盟约瓦解，各国争相割地贿赂秦国。秦国有充足的力量利用诸侯的困敝，追击溃逃的军队，倒伏的尸体上百万，血流成河能漂起盾牌；秦国趁着有利的形势，宰割天下，分裂山河。强国请求臣服，弱国入朝称臣。延续到孝文王、庄襄王，他们在位时间短，国家没有重大战事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

等到秦始皇即位，他发扬了六代先王遗留的功业，挥动长鞭驾驭天下，吞并东周和西周，灭亡诸侯各国，登上至高无上的帝位，控制整个天下，用严酷的刑罚来奴役百姓，威势震慑四海。向南攻取百越的土地，设立桂林郡和象郡；百越的君主，低头系上绳索，把性命交给秦国的下级官吏处置。于是派遣蒙恬在北方修筑长城以巩固边防，击退匈奴七百余里；胡人不敢南下放牧马匹，六国的遗民不敢张弓复仇。接着秦始皇废弃先王的治国之道，焚烧诸子百家的著作，以使百姓愚昧无知；毁坏著名的城池，杀害豪杰之士；收缴天下的兵器，聚集到咸阳，熔化刀箭，铸造成十二个铜人，以削弱天下民众的反抗力量。然后凭借华山作为城墙，就着黄河作为护城河，据守亿丈高的城墙，下临深不可测的河水，以此作为坚固的屏障。派遣优秀的将领、配备强弓劲弩守卫险要之地，忠诚的臣子、精锐的士兵陈列着锋利的武器，盘查过往行人。天下已经平定，秦始皇的心中，自以为关中这样坚固，如同千里铜墙铁壁，真是子孙称帝称王万世不朽的基业了。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

秦始皇死后，他遗留的威势依然震慑着边远地区。然而，陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系门枢的贫寒子弟，是个底层农民，且是被征发戍边的人；才能赶不上普通人，既没有孔子、墨子那样的贤德，也没有陶朱公、猗顿那样的财富；他置身于戍卒队伍之中，却从田野间突然奋起反抗，率领疲惫困乏的士卒，指挥着几百人的队伍，掉转头来攻打秦朝；砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下百姓如同云雾般聚集起来响应，许多人担着粮食如影随形地跟从他。崤山以东的豪杰于是一齐起事，最终灭亡了秦朝。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

再说秦朝的天下并没有缩小变弱，雍州的土地，崤山函谷关的险固，依然如故。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的君主尊贵；锄头木棍，并不比钩戟长矛锋利；被征发戍边的士卒，并不能与九国军队相抗衡；深谋远虑、行军用兵的策略，也赶不上先前九国的谋士。然而成功与失败却发生了异常的变化，建立的功业完全相反。这是为什么呢？假使拿崤山以东的诸侯国与陈涉比比长短粗细，较量权势力量，那简直是天渊之别了。然而秦国凭借小小的雍州之地，发展到拥有万辆兵车的国力，进而控制八州，使同列诸侯前来朝拜，已有一百多年了；然后把天下作为一家私产，把崤山、函谷关当作宫墙；一个戍卒发难就使得宗庙毁灭，秦王子婴死在他人之手，被天下人耻笑，这是为什么呢？就是因为不施行仁义，而攻取天下和守卫天下的形势已经完全不同了啊。

项脊轩志

明・归有光

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

项脊轩，是从前家中南面的小阁子。屋子只有一丈见方，仅容一人居住。这是间历经百年的老屋，灰尘泥土常从屋顶漏下，雨水也往下直灌；每次移动书桌，环顾四周都没有合适安置的地方。又因屋子朝北，照不到阳光，一过中午室内就昏暗下来。我稍作修补，使屋顶不再漏雨。前面开了四扇窗户，庭院四周砌上矮墙，用来挡住南边射来的日光，日光反射进来，屋里才变得明亮起来。又在庭院中错杂种上兰花、桂树、竹子等花木，旧时的栏杆，也因此增添了光彩。借来的书籍堆满书架，我时卧时起，长啸歌吟，有时静默独坐，聆听自然界种种细微声响；庭院台阶寂静无声，小鸟时常飞来啄食，有人来了也不飞走。每逢十五的夜晚，明月照遍半边墙壁，桂树影子疏密交错，微风吹过树影摇曳，姿态舒缓，十分可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

然而我住在这里，既有许多值得欢喜的事，也有许多令人悲伤的回忆。原先这庭院南北贯通，是一个整体。等到伯父叔父们分家以后，院内外就添设了许多小门和隔墙，到处都是。东家的狗对着西家叫，客人要穿过厨房去赴宴，鸡甚至栖息在厅堂里。庭院中最初只是用篱笆隔开，后来筑起了砖墙，总共变动过两次了。

家里有一位老妇人，曾经住在这里。她是我已故祖母的婢女，给两代人喂过奶，我已故的母亲待她非常优厚。这间屋子的西边和内室相连，母亲曾经来过一次。老妇人常对我说：“某个地方，你的母亲曾站在这儿。”她又说：“你姐姐在我怀里，呱呱地哭；你母亲用手指敲着门板问：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我就在门板外一一应答。”话还没说完，我就哭了，老妇人也跟着落泪。

我从十五岁起，就在这轩中读书。一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没见到你的人影了，怎么整天默默地待在这里，像个姑娘家似的？”等到离开时，她用手轻轻掩上门，自言自语道：“我们家读书人很久没有取得功名的了，这孩子的成就，总该可以期待了吧！”不一会儿，她拿着一块象牙朝笏回来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿着上朝用的，将来你应当会用得上它！”回顾这些往事遗迹，仿佛就在昨天，让人忍不住要放声大哭。

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

项脊轩的东边过去曾是厨房，人们去厨房时，都要从轩前经过。我关着窗户住在里面，时间长了，竟能通过脚步声辨别出经过的人是谁。项脊轩一共遭遇过四次火灾，却能不被烧毁，大概是有神灵护佑吧。

项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”

项脊生（作者自称）感叹道：“巴蜀寡妇清因守护丹砂矿致富，财利冠绝天下，后来秦始皇为她修筑了‘女怀清台’以示表彰；刘备与曹操争夺天下时，诸葛亮从陇亩中起身辅佐。当这两个人还默默无闻地偏处一隅时，世人又怎能充分了解他们的价值呢？我如今局促地居处在这破败的小屋中，却正扬眉眨眼、自得其乐，以为这里有奇景胜境。知道我这番心思的人，大概会说这与井底之蛙的浅见没什么不同吧？”

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

我写完这篇志文之后，过了五年，我的妻子嫁到我家。她常到轩中，向我询问古代的事情，有时靠着桌案学写字。她回娘家省亲时，转述几位妹妹的话说：“听说姐姐家有间阁子，那什么叫阁子呀？”那以后过了六年，我的妻子去世了，这间屋子破败了也没有修葺。又过了两年，我长期卧病在床，心情寂寥，于是让人重新修整南阁子，它的格局与从前稍有不同。但从那以后我大多出门在外，很少在这里居住了。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种下的，如今已经长得挺拔高大，树冠如伞盖般郁郁葱葱了。