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《过秦论》教学设计

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一、教学目标

  1. 掌握文中关键文言实词和特殊句式,并能够准确翻译文章。

2.学习贾谊铺陈排比、气势磅礴的语言风格,感受汉赋“气盛言宜”的审美特质。

3.理解“仁义不施而攻守之势异也”的核心论点及其逻辑推演。

4.培养历史辩证思维,多角度审视秦朝兴亡原因,探讨“仁政”“民心”等传统政治理念的当代价值。

三、教学重难点

  • 重点:梳理秦兴秦亡的对比脉络;理解“攻守异势”的深层含义
  • 难点:辨析贾谊论述中的史家视角与政论家立场;理解文中夸张笔法的论述功能

四、教学过程

第一课时

【导入】

同学们,在两千多年前的西汉王朝,有一位堪称“学霸”的奇才。他十八岁就能诵读诗书、写得一手好文章,在当地闻名遐迩。二十岁出头,被汉文帝召为博士,每次皇帝下诏让大家讨论,老臣们还没想好怎么说,他早已对答如流。一年之内,就被破格提拔为太中大夫 。他,就是洛阳少年——贾谊。然而,这位天子的宠臣,因为才华太盛、锐意改革,触动了权贵的利益,很快被贬往遥远的长沙。后来,尽管被召回担任梁怀王太傅,却因为梁怀王意外坠马而死,陷入了深深的自责,终日哭泣,年仅33岁便抑郁而终 。贾谊的一生是短暂的,但他留下了一篇让后世铭记的文章。在这篇文章里,他试图回答一个关系到大汉帝国国运的问题:秦朝为什么会灭亡?有人用两首绝句概括了贾谊的遭遇与才华,但都不如他的文章本身有说服力。《贾谊传》评价“贾生才调世无伦”。贾谊“无伦”的才调究竟体现在何处?为何他的这篇文章被誉为“西汉鸿文”?让我们一同走进他的代表作——《过秦论》,感受这位青年才俊穿越千年的深邃目光。

【活动一:初读感知,梳理文脉】

  1. 通读全文:学生默读/分段朗读,标出生字难句
  2. 绘制“秦兴曲线图”:小组合作,找出描写秦国发展的关键阶段:
    • 孝公:商鞅变法 → “拱手而取西河之外”
    • 惠文、武、昭襄:连横破纵 → “强国请服,弱国入朝”
    • 始皇:吞二周、亡诸侯 → “履至尊而制六合”
    • 极盛:“执敲扑而鞭笞天下”

【活动二:聚焦语言,感受气势】

  1. “赋体政论”特色赏析:
    • 找出排比最密集的段落(如“秦孝公据崤函之固……席卷天下,包举宇内”)
    • 师生合作朗读,体会排山倒海的气势
    • 思考:这种极力铺陈的写法对论证有何作用?(蓄势、对比)
  2. 关键词句理解:
    • 重点讲解“席/囊/包/并”四字的形象性
    • “自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也”——分析始皇心态

【活动三:自学积累】

边读过标记重点词及词义,翻译句子

【活动四:互相检查】
同桌互相检查词义、句子翻译

【作业】

笔记整理(通假字、古今异义、一词多义、特殊句式)

第二课时

【检查导入】

1.检查重点词句
2。展示学生上节课绘制的“秦兴曲线图”,引出问题:如此强大的秦朝为何瞬间崩溃?

【活动一:对比分析,透视转折】

  1. “攻守之势异”的具体表现:小组完成对比表格
维度 统一前(攻) 统一后(守)
治国策略 变法图强、重用客卿 严刑峻法、焚书坑儒
对待民众 轻徭薄赋 苛役重赋、民不堪命
统治心态 虚心纳谏、锐意进取 刚愎自用、迷信武力
对待人才 广纳贤才 钳制思想、摧残士人
  1. 落精读:
    • “始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子……”
    • 讨论:贾谊为何用大量篇幅写陈涉这个“小人物”?这体现了怎样的史观?

【活动二:自学积累】

边读过标记重点词及词义,翻译句子

【活动三:互相检查】
同桌互相检查词义、句子翻译

【活动四:探究核心论点】

  1. “仁义不施”的深层含义:
    • 不是简单的“仁爱道德”,而是指:
      a) 政治合法性(得民心)
      b) 治国方略适应性(攻守异术)
      c) 制度可持续性(“取与守不同术”)
  2. 论证结构图析:
    学生绘制论证思维导图:

现象:强大秦朝速亡

对比:兴之猛 vs 亡之速

分析:攻守异势 + 仁义不施

结论:治国当审时度势、以民为本

【作业】

笔记整理(通假字、古今异义、一词多义、特殊句式)

第三课时

【活动一:多维透视,批判阅读】

  1. 贾谊论述的“盲点”探讨(培养批判思维):

是否夸大了“仁义”的作用?法家思想毫无价值吗?

秦亡是否也有制度创新过快、六国残余反扑等复杂原因?

贾谊作为汉臣,是否有借古讽今、为汉献策的意图?

  1. 比较阅读拓展:
    展示杜牧《阿房宫赋》结尾:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”
    讨论:两文对历史教训的态度有何异同?

【活动二:古今对话,传承智慧】

  1. “过秦”与“过今”:小组讨论

文中哪些批判在今天仍有警示意义?(如脱离群众、迷信武力、制度僵化)

“民心”在古代和当代分别有哪些具体内涵?

  1. “论述文写作”借鉴:

从《过秦论》学论证技巧:
a) 如何用史实支撑观点(叙议结合)
b) 如何增强说服力(对比、排比)
c) 如何深化主题(由具体到一般)

【总结提升】

归纳《过秦论》的三大价值:

    1. 史学价值:早期系统总结秦亡原因的经典论述
    2. 文学价值:开创“史论”文体,气势与理性兼备
    3. 思想价值:确立“民本”“审势”的政治哲学命题

最后,我想用三句话总结本课:

第一句话,来自贾谊:“前事不忘,后事之师也。” ——这是《过秦论》的写作初衷。

第二句话,来自贾谊笔下的历史:“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。” ——这是秦朝留给后人的教训。

第三句话,留给你们思考:历史不会重复,但历史的规律会。 当你们在未来的人生中面对权力、面对选择、面对成败时,请记住《过秦论》告诉我们的事:得民心者得天下,失民心者失天下。仁义不施,攻守之势异也。

《过秦论》就学到这里,但以史为镜的智慧,值得我们一生践行。

【作业】

1. 整理文言知识点卡片(通假字、古今异义、一词多义、特殊句式)

2. 背诵全文

3.微写作

贾谊将秦亡的根本原因归结为“仁义不施而攻守之势异也”。有人认为这是千古定论,也有人认为过于简化历史(如忽视六国残余势力、秦朝制度缺陷等)。请以“我看‘仁义不施’”为题,写一段200字左右的微评论。

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