课内课外文言文对比阅读-七年级下册

data-pm-slice="0 0 []">阅读下面文言文，完成相关题目

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

《孙权劝学》

【乙】

薛谭学讴^①于秦音，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢^②，抚节悲歌声振林木响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

（选自《列子·汤问》，有删节）

注释：①讴（ōu）：徒歌（无伴奏） 歌唱。这里指唱歌。②郊街：郊外的大道边。衢（qú）：大路，四通八达的路。

1．解释下列加点词的意思

①但当涉猎：                      ②蒙辞以军中多务：        

③蒙乃始就学：                      ④未穷青之技：        

⑤遂辞归：                            ⑥薛谭乃谢求反：        

2．用“/”给下列句子断句（限两处）

抚节悲歌声振林木响遏行云

3．翻译下列句子

士别三日，即更刮目相待，大见何见事之晚乎！

4．细读甲文，说说孙权的劝说艺术有何高妙之处。

5．结合甲乙两文，说说吕蒙和薛谭的变化对你有怎样的启发。

阅读下面的文言文，完成小题

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】

傅永字修期，清河人也。幼随叔父洪仲入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执鞍桥^①，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让^②之而不为报。永乃发愤读书涉猎经史兼有才干。帝每叹曰：“上马能击贼，下马能做露布^③，唯傅修期耳。”

（选自《北史·傅永列传》）

【注释】①鞍桥：马鞍。②让：责备。③露布：公开的文告。

6．解释加点的词。

（1）蒙辞以军中多务                         （2）见往事耳            

（3）拳勇过人                               （4）帝每叹曰           

7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．永乃发愤/读书涉猎经史/兼有才干。

B．永乃发愤读书/涉猎经史/兼有才干。

C．永乃发愤/读书/涉猎经史兼有才干。

D．永乃发愤读书/涉猎/经史兼有才干。

8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）士别三日，即更刮目相待！

（2）年二十余，有友人与之书而不能答。

9．乙文中傅永为什么能够发奋读书？吕蒙、傅永这两个人物有哪些共同特点？

10．阅读下面的文言文，然后完成问题。

[甲]万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

（选自《木兰诗》）

[乙]梁氏^①数战金军于山阳、宿迁，皆胜。于是意少懈。八月丁卯，率轻骑袭金人粮道，遇伏。金以精兵铁浮图^②十倍围之。梁氏身被数创，腰腹为敌刃割裂，肠流三尺，忍痛纳回，以汗巾裹腹。知不免，乃顾左右曰：“今日报国。”语毕再突敌阵。敌矢^③如雨，猬集^④甲上。梁氏血透重甲，入敌阵复斩十数人，力尽落马而死。

（选自《英烈夫人祠记》）

[注]①梁氏：指梁红玉，宋代著名抗金女英雄。史书中不见其名，只称梁氏。红玉是其战死后各类野史和话本中所取的名字。②铁浮图：指身披重甲的兵士。③矢：箭。④猬集：像刺猬刺那样聚在一起，比喻众多。

(1)解释下列句子中加点的词。

①万里赴戎机

②腰腹为敌刃割裂

(2)把下面句子翻译成现代汉语。

朔气传金柝，寒光照铁衣。

(3)甲文对木兰从军生涯写得十分简略，乙文详尽地描述了梁红玉与敌人血战，直至牺牲的过程。试简析这样写的原因。

(4)甲文中木兰和乙文中梁红玉这两个巾帼英雄有何相同的品质？

完成各题。

【甲】

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（欧阳修《卖油翁》)

【乙】

戌亥之交，予避居新塘。塘之南有邻人徐者，拾五十金，越三日，归其主人，封识宛然。里人诧为异闻。吾友茂先、鼎父、惠父辈相与欢欣而赞叹之。予欲作记之，既而思之，昔伊尹耕于莘野而乐尧舜之道，非其义者，虽千驷万钟弗顾，虽一介毋取于予。遂援笔而为之诗。

（陈瑚《顽谭诗话》，有删改）

11．精选细节，设计脚本。

12．关键事件，着重呈现。

13．关键镜头，凸显主旨。

①A处的关键镜头是什么？请用原文回答。

②两个镜头对他人行为的态度有什么不同，说说你更赞赏哪个镜头并阐释理由。

14．【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】

吾室之内，或栖于椟^①，或陈^②于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子^③不觌^④，而风雨雷雹之变，有不知也。间^⑤有意欲起，而乱书围之，如积槁枝^⑥，或至不得行，则辄^⑦自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引^⑧客就^⑨观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信^⑩乎其似巢也！”

（节选自陆游《书巢记》）

【注释】①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②陈：陈列。③妻子：妻子儿女。④觌：相见。⑤间：偶尔。⑥槁枝：枯干的树枝。⑦辄：就。⑧引：邀请。⑨就：靠近。⑩信：确实。

(1)解释下列加点的词。

①有仙则名          

②可以调素琴       

③苔痕上阶绿       

(2)下列句子中“之字的用法和其他三项不同的一项是（   ）

A．无丝竹之乱耳

B．康肃笑而遣之

C．唐人尚未盛为之

D．学而时习之

(3)用现代汉语翻译选文中画线的句子。

①斯是陋室，惟吾德馨。

②俯仰四顾，无非书者。

(4)【甲】【乙】两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“斯是陋室，惟吾德馨”，书巢主人的朋友评价“           ”。（请用原文语句回答）

(5)居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用【甲】文中的“          ，          ”来表达。（请用原文语句回答）

阅读下面两个文段，完成下面小题。

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

（选自唐代周敦颐《爱莲说》）

【乙】

晦叔^①读书南斋之上。路折西南，万竹苍然。

其偃蹇^②挫折者如忠臣节士赴患难而不辞其婵娟萧爽者如慈孙孝子侍父祖而不违。其挺拔雄劲者，气毅色严，又如侠客与勇夫。其孤高介特^③者，格清貌古，又如骚人^④与臞^⑤儒。

予虽朝夕吟啸于其下，曾无以^⑥名其美而状其奇。

然泛观宇宙，万物均函育于一气，而有刚柔坚脆之不齐：荣者必悴，盛者必衰，实繁者易剥^⑦，色丽者早萎。惟松柏之有心及竹箭之有筠^⑧，足以阅寒暑而贯四时。春日载阳，竹于是时清而不胰；冬日祁^⑨寒，竹于是时秀而不癯。今而后见其含德之有常，特操之不移。

（选自宋代王炎《竹赋》）

【注释】①晦叔：指作者自己，“晦叔”是作者的字。 ②偃蹇jiǎn：弯曲的样子。③介特：孤高，不随流俗。 ④骚人：泛指文人。⑤臞qú：同“癯”，清瘦。 ⑥曾无以：一直没办法。⑦剥：脱落。⑧筠yún：竹子的青皮。⑨祁：盛，大。

15．请你运用所学文言知识，帮小文补全释义笔记。

16．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）牡丹之爱，宜乎众矣！

（2）曾无以名其美而状其奇。

17．请用三条“/”给【乙】文中画线的句子断句。

其偃蹇挫折者如忠臣节士赴患难而不辞其婵娟萧爽者如慈孙孝子侍父祖而不违

18．下面是小文对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．甲文第一段多方面描写莲花，表达了对莲的美好品德的赞美之情。

B．甲文“菊之爱，陶后鲜有闻”一句，有力地表达了陶渊明对追名逐利的浮华世风的厌弃之情。

C．乙文中“曾无以名其美而状其奇”一句，直接抒发了作者对竹的喜爱与赞美之情。

D．乙文中画波浪线的句子是对称句，写了竹在不同季节的不同品性。

19．老师要求小文在阅读上述文本后，结合选文内容，在阅读笔记本上分别书写从莲和竹两者身上收获的人生启示。请你帮助他完成这个任务。

【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之。以草火烧，瞬息可成。

【乙】凡造竹纸，其竹以将生枝叶者为上料。节届芒种，则登山斫伐。截断五七尺长，就于本山开塘一口，注水其中漂浸。浸至百日之外，加功槌洗，洗去粗壳与青皮，是名杀青。用上好石灰化汁涂浆，入桶下煮，火以八日八夜为率。歇火一日，揭桶取出竹麻，入清水漂塘之内洗净。洗净，用柴灰浆过，再入釜中，其上按平，平铺稻草灰寸许。桶内水滚沸，即取出别桶之中，仍以灰汁淋下。如是十余日，自然臭烂。取出，舂至形同泥面，倾入槽内。槽内清水浸浮其面三寸许。入纸药水汁于其中，则水干而竹麻益白。两手持帘入水，荡起竹麻入于帘内。竹料浮帘之顷，水从四际淋下槽内。然后覆帘，落纸于板上，叠积千万张。数满则上以板压。使水气净尽流干。然后，以轻细铜镊逐张揭起焙干，揭起成帙。

（节选自《天工开物》）

20．解释加点词的意思。

（1）则字平如砥(     )    （2）瞬息可就(     )

（3）是名杀青(     )    （4）则水干而竹麻益白(     )

21．下列加点词意思和用法相同的一项是（   ）

A．有布衣毕昇，又为活板    自以为大有所益

B．持就火炀之        竹料浮帘之顷

C．则以一平板按其面        注水其中漂浸

D．以备一板内有重复者    以轻细铜镊逐张揭起焙干

22．翻译句子。

（1）有奇字素无备者，旋刻之。

（2）然后覆帘，落纸于板上，叠积千万张。

23．【甲】【乙】两文段分别介绍了活板印刷术和造纸术两种“中国制造”，彰显了      。

答案

1． 只，只是     用     于是，就     学完     于是，就     通“返”，返回    2．抚节悲歌/声振林木/响遏行云    3．读书人分别多日，就应该用新的眼光新去看待他，兄长你知晓事情为什么这么晚呢？    4．先严肃地指出学习的必要性，然后说明学习的方法、目的，最后现身说法，语重心长地说明学习作用。    5．吕蒙听从孙权的建议认真学习，最后学有所成让人刮目相看：薛谭听到秦青的歌声，意识到自己的不足后继续学习。

启发：要善于听取别人的正确建议；只有不断学习才能达到更高的目标。

1．本题考查文言实词。

①但当涉猎：只是应当粗略地阅读。但：只，只是。

②蒙辞以军中多务：吕蒙用军中事务多来推辞。以：用。

③蒙乃始就学：吕蒙于是就开始学习。乃：于是，就。

④未穷青之技：指还没有学完秦青的技艺。穷：学完。

⑤遂辞归：于是就告辞回家。遂：于是，就。

⑥薛谭乃谢求反：薛谭于是（向秦青）道歉，请求返回（继续学习）。反：通“返”，返回。

2．本题考查断句。

“抚节悲歌 / 声振林木 / 响遏行云”这句话的意思是 “（秦青）打着节拍，高唱悲歌，（歌声）振动了林木，（那音响）止住了行云”。“抚节悲歌” 描述秦青的行为动作，“声振林木” 说的是歌声对林木产生的影响，“响遏行云” 说的是音响对行云的作用，按照句子的意思和表达层次，应在 “悲歌”“林木” 后断开。

3．本题考查翻译语句。

士：指读书人。别：分别。三日：表示多日。更：另外。刮目相待：意思是用新的眼光看待。大兄：是对朋友的称呼。何：为什么。见事：指知晓事情。

4．本题考查理解内容。

孙权先严肃地指出“卿今当涂掌事，不可不学！”，强调吕蒙现在身居要职掌管事务，学习是非常必要的，明确学习的必要性，引起吕蒙对学习的重视。接着说“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”，表明自己不是要求吕蒙钻研经书成为博士，只是让他粗略地阅读，了解历史，说明学习的方法（涉猎）和目的（见往事），降低了学习的难度和门槛，让吕蒙更容易接受。最后以 “卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”现身说法，用自己事务繁多却仍坚持读书且收获很大的例子，语重心长地说明学习的作用，让吕蒙更能信服，从而愿意去学习。

5．本题考查理解与感悟。

吕蒙方面：吕蒙一开始以军中事务多推辞学习，后来听从孙权的正确建议，认真学习，最终学有所成，让鲁肃都惊叹“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，这说明要善于听取别人正确的建议，不能固执己见，同时也体现了学习能带来巨大的改变。

薛谭方面：薛谭一开始“未穷青之技，自谓尽之，遂辞归”，但听到秦青的歌声后，意识到自己的不足，“乃谢求反，终身不敢言归”，这表明不能骄傲自满，要认识到学无止境，只有不断学习，才能达到更高的目标，当发现自己的不足时，要及时改正，继续努力学习。可据此作答。

参考译文：

【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外用新的眼光来看待他，长兄知晓这件事怎么这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

【乙】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是便告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使路边的树林都振动了，使空中浮动着的云彩也停住了。薛谭听了便连忙道歉谢罪请求返回继续留在门下学习，终身都不敢再提学成回家的话。

6． 推托     了解     超过/胜过     经常/常常    7．B    8．（1）读书人分别几天，就要另外用新的眼光看待。

（2）他二十多岁的时候，有个朋友给他写信但是他却不会回信。 9．乙文中傅永遭叔父责备，受到刺激，认识到读书的重要性，所以开始发奋读书两人身份相同，都是武将，认识到读书的意义后都能刻苦学习，都有了惊人的长进。

6．本题考查文言词语解释。

（1）句意：吕蒙用军中事务繁多来推辞。辞：推托。

（2）句意：了解历史罢了。见：了解。

（3）句意：（傅永）勇气超过一般人。过：超过/胜过。

（4）句意：皇帝常常赞叹说。每：经常/常常。

7．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。

本句“永乃发愤读书涉猎经史兼有才干”句意：傅永于是发愤读书，广泛阅读经书和史书，同时很有才干。“永乃发愤读书”是说傅永发愤读书这一行为，语义完整，应断开；“涉猎经史”是读书的范围，语义独立，应断开；“兼有才干”是读书后的结果，表述一个完整意思。

据以上分析断句为：永乃发愤读书/涉猎经史/兼有才干。

故选B。

8．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：

（1）士，读书人；即，就；更，重新；刮目，擦擦眼睛；相待，看待。

（2）余，多；与，给；之，代词，代指傅永；书，书信；而，表转折；答，回复。

9．本题考查对内容的理解与人物形象分析。

第一问，根据乙文“年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书”可知，傅永二十多岁时，友人给他写信他却不能回信，向叔父洪仲求助，叔父狠狠地责备他且不帮他回信，傅永因此受到刺激，意识到读书的重要性，所以才发愤读书。

第二问，根据甲文“卿今当涂掌事，不可不学”“蒙辞以军中多务”以及乙文“有气干，拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋”可知，吕蒙和傅永最初都是武将身份，吕蒙负责掌管事务，傅永有气魄、勇气过人。再根据甲文“蒙乃始就学”以及乙文“永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干”可知，当他们认识到读书的意义后，都能刻苦学习，吕蒙开始学习后让鲁肃惊叹其才略，傅永发愤读书后能做到“上马能击贼，下马能做露布”，都有了惊人的长进。

参考译文：

【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙谈论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别多日，就要另外用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，（与吕蒙）结为朋友然后分别了。

【乙】傅永，字修期，是清河人。幼时跟随叔父傅洪仲从南朝到北魏，不久又投奔南方。（傅永）有气魄和才干，勇气过人，能够用手抓住马鞍，倒立在马上奔驰。他二十多岁的时候，有个朋友给他写信，但是他却不会回信，就请教叔父洪仲，洪仲狠狠地责备他，不帮他回信。傅永于是发愤读书，广泛阅读经书和史书，同时很有才干。皇帝常常赞叹说：“战场上能击退贼兵，平时能写文书，就只有傅修期了。”

10．(1)①奔赴。②被。

(2)北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光映照着战士们的铠甲。

(3)甲文要突出木兰孝敬父母、勇于担当重任的品格，因而对能够反映木兰美好心灵的内容不惜笔墨，对残酷的战争一笔带过。乙文则通过重点描写梁红玉与敌人血战直至牺牲的过程来展现她勇毅、爱国的英雄形象。

(4)勇敢，爱国。

（1）本题考查文言实词。

①句意为：行军万里奔赴战场作战。赴：奔赴。

②句意为：腰腹被敌人的兵器割裂。为：被。

（2）本题考查文言文句子翻译。

重点字词：朔：北方。金柝，即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。铁衣：铠甲。

（3）本题考查文章内容理解。

结合甲文“不闻爷娘唤女声”、“万里赴戎机，关山度若飞”、“送儿还故乡”可见，甲文主旨在于歌颂木兰代父从军的英勇事迹和女扮男装、孝敬父母、不慕荣华的高贵品质，因此，在叙述木兰的从军生涯时，作者采用了简略的手法写战争的残酷，而对能够反映木兰美好心灵的内容进行详写。

结合乙文“身被数创，腰腹为敌刃割裂”、“今日报国”等可知，乙文作者详尽地描述了梁红玉在战场上的表现，包括她如何身负重伤、如何坚持杀敌、如何最终牺牲等细节。其目的在于通过详细记录梁红玉与金军血战至死的英勇过程，展现她的英勇无畏和爱国情怀。因此详写梁红玉与敌人血战直至牺牲的过程。

（4）本题考查人物形象分析。

根据甲文“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣”可知，木兰代父从军，面对战争的残酷和不确定性，她没有退缩，而是毅然决然地奔赴战场，展现了非凡的勇气。乙文“梁氏身被数创，腰腹为敌刃割裂，肠流三尺，忍痛纳回，以汗巾裹腹”可知，梁红玉在战场上英勇奋战，即使身负重伤，依然坚持杀敌，直到力尽而亡，其勇敢程度令人敬佩。可见两文的巾帼英雄都有勇敢的品质；

甲文木兰为了国家和家庭的荣誉，毅然替父从军，保卫国家免受外敌侵略。乙文根据“今日报国”“语毕再突敌阵。敌矢如雨，猬集甲上。梁氏血透重甲，入敌阵复斩十数人，力尽落马而死”可知，梁红玉直接投身于抗金战争，誓死保卫国家，在战争中血透重甲，力尽而亡她，足见其爱国热情。所以两文的巾帼英雄都具有爱国的品质。根据以上分析作答即可。

参考译文：

【乙】梁氏在山阳、宿迁与金军多次交战，都获得了胜利，于是心里渐渐懈怠下来。八月丁卯日，梁氏率领轻骑兵袭击金国人的粮道，遭遇对方的伏击。金国派出十倍人数的精兵“铁浮图”将梁氏包围。梁氏身受多处创伤，腰腹被敌人的兵器割裂，肠子流出了三尺长，她忍着疼痛把肠子装了回去，然后用腰带裹住腹部。梁氏知道自己此次不免一死，就对身边的人说：“今天我将以死报国。”说完再次冲向敌阵。敌人的箭像雨一样密集，射在梁氏的铠甲上就像刺猬一样。梁氏的血浸透了几重铠甲，她冲入敌阵又杀死十几个敌人，最终气力衰竭，落马而死。

11． 傲慢     打发     惊讶     提    12．     慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从钱孔进入。     捡到了五十金，过了三天，他把钱归还给了失主。    13．     遂援笔而为之诗     “康肃笑而遣之”中公心态平和了，和最初的态度鲜明的对比，康肃公的形象也显得更加丰满；

“遂援笔而为之诗”表现出茂先、鼎父、惠父等人为事物感动，忍不住提起笔来为徐诗人，抒发自己的情感。

示例：我更欣赏“康肃笑而遣之”，因为每个人都有自己的优缺点，康肃公能认识并勇于承认自己的错误，卖油翁的“无他，但手熟尔” 也提醒我们，任何技巧的掌握，都需要千锤百炼。

11．本题考查脚本的设计。

①“睨之久而不去”句意：斜着眼注视着他，久久不走开。描写表情的词是“睨”，意思是：斜着眼看，形容不在意的样子。由此得出：傲慢。

②“康肃笑而遣之”句意：康肃笑着让他离开了。表示动作的词是“遣”，在句中的意思是：打发。

③“里人诧为异闻”句意：村里的人把这个当作奇异的新闻。表示表情的是“诧”，由此得出：惊讶。

④“遂援笔而为之诗”句意：于是我就拿起笔为他们写了一首诗。这里的动词是“援”，由此得出：提。

12．本题考查翻译。

①重点词：徐，慢慢地。杓，同“勺”，勺子。沥之，注入葫芦。沥，注。之，指葫芦。

②重点词：越，过；归，归还。

13．本题考查内容的理解。

①由题干中“以两个镜头凸显对他人行为的不同态度，从而激发人们对‘我与他’关系的思考”可知：文章要找的是自己对他人行为的态度。结合乙文的内容可知，本文叙写的是一位姓徐的人捡了五十两金子，经过三天后，将物品原封不动归还主人，“我”和朋友对他这种拾金不昧的精神表示赞扬，据此可得出答案：遂援笔而为之诗。

②“康肃笑而遣之”中陈康肃一开始对卖油翁“但微晗之”的态度很不满，后来因看到卖油翁的本领如此高超，内心为之佩服，认可卖油翁的“无他，但手熟尔”的说法，心态平和了，和最初的态度鲜明的对比，体现陈康肃知错能改的形象，让人物的形象也显得更加丰满；

“遂援笔而为之诗”更表现出“我”为社会上出现的良好风气而由衷赞美。，面对姓徐的人捡到金子后，物归原主的行为，他们的乡邻只觉得很惊讶，而“我”的朋友茂先、鼎父、惠父等人为对此现象很欢喜并且赞叹他的行为，“我”忍不住提起笔来为姓徐的人写诗，赞美拾金不昧的精神，抒发自己对他人行为的赞叹之情；结合以上分析组织答案即可。

示例一：我更欣赏“遂援笔而为之诗”，茂先、鼎父、惠父等人为事物感动，忍不住提起笔来为姓徐的人写诗，赞美他拾金不昧的精神，抒发自己的情感，更表现出诗人对这种品质的欣赏。

参考译文：

【甲】  陈康肃公擅长射箭，世上没有第二个这样的人，他自己也因此而自负。他曾在家里的射箭场地射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子站在那里，斜着眼注视着他，久久不走开。老翁看到他射出的箭十支有八九支命中，只是微微地点了点头。康肃问：“你也懂得射箭吗？我射箭的技术不是很高明吗？”老翁说：“没有别的，只是手法熟练罢了。”康肃气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱覆盖在葫芦口上，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从钱孔进入，但钱却没有湿。老翁说：“我也没有别的奥妙，只是手法熟练罢了。”康肃笑着让他离开了。

【乙】  在戊戌和己亥年交替的时候，我因为避难而住在新塘。塘的南边有个邻居叫徐的人，捡到了五十金，过了三天，他把钱归还给了失主，原来封存的标记还保存完好。村里的人把这个当作奇异的新闻。我的朋友们茂先、鼎父、惠父等人一起高兴地赞叹他。我想为他们写篇文章，后来想想，过去伊尹在莘野耕作，却对尧舜的道德感到快乐，不符合道义的东西，即使有千辆马车、万口钟的金银也不去看，即使是一文钱，如果不是我应该得到的，我不接受。于是我就拿起笔为他们写了一首诗。

14．(1) 出名，有名     弹奏     碧绿

(2)A

(3)①这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。②抬头低头，四周环顾，没有不是书的。

(4)信乎其似巢也

(5) 谈笑有鸿儒     往来无白丁

（1）本题考查词语解释。

①句意：有了仙人就有名了。名，有名，出名。

②句意：可以弹奏不加装饰的琴。调，弹奏。

③句意：苔痕碧绿，长到台阶上。绿，碧绿。

（2）本题考查一词多义。

A.主谓之间，不译；

B.代词，他；

C.代词，指板印书籍；

D.代词，指学过的知识；

故选A。

（3）本题考查译句。重点词语：①斯：这。是：表判断，是。陋：简陋。室：屋子。惟：只。吾：我。德：品德。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。②俯：低头。仰：抬头。四：四周。顾：看。无：没有。非：不是。书：书籍。者：……的东西。

（4）本题考查内容理解。

在【乙】文中，书巢主人陆游的书房被书堆满，“乱书围之，如积槁枝”，甚至有时他自己都无法行走，他自嘲说“此非吾所谓巢者邪？”，意思是这不是我所说的书窝吗。 然后他邀请客人进入书房观看，“客始不能入，既入又不能出”，客人看到这样的情景，也大笑着说“信乎其似巢也！”，意思是这确实是像书窝啊！这句“信乎其似巢也”是书巢主人的朋友对他书房（居室）的评价，从侧面体现了书巢主人的书房被书填满，杂乱但充满书香气的特点，就如同主人所说的“巢”一样，也反映出主人对书籍的热爱，对自己这个充满书的居室的喜爱，所以书巢主人的朋友评价“信乎其似巢也”符合题目要求，与陋室的主人自评“斯是陋室，惟吾德馨”相对应，都是对各自居室的一种评价。

（5）本题考查内容理解。

在【甲】文《陋室铭》中，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这句话的意思是到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人。“鸿儒”指的是博学的人，说明陋室的主人所结交的朋友都是有学问、有才华、有高雅情趣的人。与这样的人在一起谈笑，自然能体现出主人本身的高雅情趣，因为物以类聚，人以群分，只有情趣高雅、学识渊博的人才能吸引同样层次的朋友。“无白丁”则进一步强调了主人交往圈子的纯粹，没有那些缺乏文化素养、低俗之人。从侧面反映出主人不屑与庸碌之辈为伍，更愿意与志同道合、有高雅志趣的人交流往来。所以，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”生动地表现出了居室主人情趣高雅，与朋友谈笑风生的情景，非常符合题目所描述的情境。

参考译文：

【甲】山不在于高，有了仙人就会有名气。水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”

【乙】我的屋子里，有的书堆在书橱上，有的书陈列在眼前，有的书枕在床头，抬头低头看着，四周环顾下来，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤、忧愁、愤怒、感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风、下雨、打雷、落冰雹等（天气）变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗？”于是邀请客人靠近看（当时的情形）。客人开始不能够进入屋子，已经进入了又不能出来，于是客人也大笑着说：“这确实是像书窝啊！”

15．①亲近而不庄重       ②少      ③这    16．（1）（对于）牡丹的喜爱，应当是很多人了。（2）也不能用语言说出它们的美丽，更不能描绘出它们的奇特。    17．其偃蹇挫折者/如忠臣节士赴患难而不辞/其婵娟萧爽者/如慈孙孝子侍父祖而不违    18．B    19．示例：从莲的“出淤泥而不染”中，我得到启示：做人应洁身自好，不与世俗同流合污；从竹的“其挺拔雄劲者，气毅色严，又如侠客与勇夫”，我得到启示：做人应坚毅刚强，侠义勇敢。

15．本题考查文言词语的解释。解释词语联系题干中的方法提示，要注意词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。

（1）联系“亵渎、亵慢、亵玩”词意，都有轻慢，不尊敬的意思。“可远观而不可亵玩焉”的意思是：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。可知，亵：亲近而不庄重。

（2）根据知识迁移，“鲜为人知、寡廉鲜耻”中的“鲜”都有“少”的意思。“陶后鲜有闻”意思是：陶渊明以后就很少听到了。可知，鲜：少。

（3）借鉴旧知，“蒙辞以军中多务”中的“辞”是“推辞，拒绝”的意思。“赴患难而不辞”意思是：奔赴灾祸危难而不找借口推辞。可知，辞：推辞，拒绝。

（4）“竹于是时清而不腴”的意思是：竹子在这时清瘦而不丰满。根据上文“春日载阳”，可知“是”指的是“这”，也就是“春日”。可知，是：代词，“这”。

16．本题考查译句。重点词语：以下是重点字的字义：

（1）之：宾语前置的标志。爱：喜爱。宜：应当。乎：语气助词，在这里起舒缓语气的作用，可不译。众：多。矣：语气助词，相当于 “了”。

（2）曾：竟然。无：没有。以：用来。名：说出。其：代词，代指竹子。美：美丽。而：连词，表并列。状：描绘。奇：奇特。

17．本题考查断句。

句意：那些弯曲挫折的竹子，就好像是忠臣节士奔赴患难而不推辞；那些姿态美好、潇洒清爽的竹子，就好像是慈孙孝子侍奉父亲、祖父而不违背（他们的心意）。

分析：“其偃蹇挫折者”描述的是一种竹子的形态，即弯曲挫折的竹子，是一个整体的表述，其后应断开；“如忠臣节士赴患难而不辞”是对“其偃蹇挫折者”的比喻，说明这类竹子像忠臣节士面对患难不推辞的样子，表达完整，所以在此处断开；“其婵娟萧爽者”又开始描述另一种竹子的形态，即姿态美好、潇洒清爽的竹子，同样是一个完整的表述，应断开；“如慈孙孝子侍父祖而不违”是对“其婵娟萧爽者”的比喻，说这类竹子像慈孙孝子侍奉父祖不违背心意的样子，表达结束，在此处断开。

故断句为：其偃蹇挫折者/如忠臣节士赴患难而不辞/其婵娟萧爽者/如慈孙孝子侍父祖而不违

18．本题考查内容理解。

B.“菊之爱，陶后鲜有闻”一句，作者用爱菊喻指对孤傲个性独立的追求，指出这种人除陶渊明外已经很少，与作者的“爱莲”形成正衬。爱牡丹喻指人们对富贵的追求，像这样的人尘世中有很多；而爱莲则是对身处尘世又能洁身自好追求，能做到这样的人更是难能可贵。选项中“表达了陶渊明对追名逐利的浮华世风的厌弃之情”不正确；

故选B。

19．本题考查阅读启示。

从莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”中我们可以明白，在生活中我们难免会处于复杂甚至污浊的环境里，但要像莲一样保持自身的纯洁和高尚，不被不良环境所影响和同化。“中通外直，不蔓不枝”启示我们为人要正直，内心豁达，不攀附权贵，不追求不正当的关系和利益，坚守自己的原则和底线。“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”告诉我们，真正有品德和才华的人，无需刻意张扬，其魅力会自然散发，我们应保持自尊自傲，赢得他人的尊重。“莲之爱，同予者何人”则让我们意识到，坚持高尚的品格可能会面临孤独，但即便如此，也不能随波逐流，要坚定地做自己认为正确的事。

从竹“其偃蹇挫折者如忠臣节士赴患难而不辞”“冬日祁寒，竹于是时秀而不癯”中我们能体会到，面对困难和挫折，我们要像那些经历挫折仍不屈的竹子一样，有坚韧不拔的精神，勇敢地迎接挑战，不逃避不退缩。“含德之有常，特操之不移”表明我们要像竹子一样，始终坚守自己的品德和操守，无论外界环境如何变化，都能保持内心的坚定和执着。“春日载阳，竹于是时清而不腴；冬日祁寒，竹于是时秀而不癯”让我们懂得，在顺境中要保持清醒和谦逊，不骄傲自满；在逆境中要保持乐观和坚强，不萎靡不振。“其孤高介特者，格清貌古，又如骚人与臞儒”告诉我们，要有自己独立的人格和高尚的品质，不随波逐流，做一个有内涵、有格调的人。

参考译文：

【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生藤蔓，也不旁生枝茎。香气传播得越远越清幽，笔直洁净地挺立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了！

【乙】晦叔在南斋的上面读书。道路折向西南方向，（那里）千万竿竹子一片苍翠的样子。

那些弯曲挫折的竹子，就好像是忠臣节士奔赴患难而不推辞；那些姿态美好、潇洒清爽的竹子，就好像是慈孙孝子侍奉父亲、祖父而不违背（他们的心意）。那些挺拔雄劲的竹子，气势坚毅，神色严肃，又好像是侠客和勇敢的人。那些孤高而独特的竹子，品格清高，外貌古朴，又好像是诗人和清瘦的读书人。

我虽然早晚在竹子下面吟诗长啸，却竟然没有办法说出它的美丽之处并描绘出它的奇特之处。

然而广泛地观察宇宙，万物都包含孕育在同一种元气之中，却有刚柔、坚硬脆弱的不同：繁荣的必定会枯萎，旺盛的必定会衰败，果实繁多的容易脱落，颜色艳丽的早早枯萎。只有松柏的坚贞和竹子的青皮，足够经历寒冬酷暑并且贯穿四季。春天天气和暖，竹子在这个时候清新而不茂盛；冬天天气极其寒冷，竹子在这个时候秀丽而不枯萎。从今以后（我）看到了竹子蕴含品德的恒常不变，独特的操守坚定不移。

20． 磨刀石     完成     命名（叫做）     更    21．C    22．（1）遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制。

（2）这样以后把帘网翻转，让纸落到木板上，叠积成千上万张。 23．华夏先民的智慧（或“中华文明之光”）

20．本题考查文言实词。

（1）句意为：那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。砥：磨刀石；

（2）句意为：很短的时间就能完成。就：完成；

（3）句意为：这就叫做“杀青”。名：命名（叫做）；

（4）句意为：水干了，竹料就更白。益：更。

21．本题考查文言虚词。

A.动词，做，这里是“发明”的意思/动词，认为；

B.代词，指字印/助词，的；

C.都是代词，它；

D.连词，表目的，来/介词，用；

故选C。

22．本题考查文言文句子翻译。

（1）重点字词：奇字，生僻字；旋，立刻。

（2）重点字词：然后，这样以后；覆，翻转；于，到，在。

23．本题考查文言文内容理解。

根据【甲】文“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”可知，毕昇在雕版印刷的基础上发明了活字印刷。结“其法：用胶泥刻字……每字为一印……先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之……药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥……若印数十百千本，则极为神速……每一字皆有数印……以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖……有奇字素无备者，旋刻之。以草火烧，瞬息可成。”可知【甲】文从活板印刷字印的制作方法、印刷的过程和贮存等方面介绍了活板的优越性，围绕“字印活”“排版活”“印刷活”和“贮存活”等方面体现活板印刷极大提高了制版和印刷的效率，可见活字印刷术是体现了我国劳动人们的探索精神、创新精神，是我国古代劳动人民的智慧的体现；

根据【乙】文“截断五七尺长……注水其中漂浸……加功槌洗”，“入桶下煮……取出入臼受舂，舂至形同泥面，竹麻倾入抄纸槽内”，“入纸药水汁于其中，则水干自成洁白”“两手持抄纸帘入水，荡起竹麻入于帘内”“然后覆帘……数满则上以板压……然后以轻细铜镊逐张揭起焙干”可知，【乙】文从砍竹、漂浸、槌洗、煮竹、受舂、入药、抄纸帘、板压、焙干等步骤介绍了造纸的详细过程，并从原料的就地取材、制作过程的精细和工序的复杂、薄厚的随意取舍等角度展现了劳动人民的聪明才智和创造能力。

综上所述，两篇文章都体现了我国古代劳动人民的智慧和创造精神。

参考译文：

【甲】宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版(印刷)。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，(按照字的韵部分类)每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。

【乙】凡是制造竹纸，以将要生出枝叶的嫩竹为上等原料。时节到了芒种，就上山砍伐嫩竹。把嫩竹截成五到七尺长，就地在本山上开一个水塘，把截下的嫩竹泡在水塘里漂浸。浸泡一百天以后，把竹子取出，再用木棒敲打、洗涤，去掉粗壳与青皮，这就叫“杀青”。然后用上好的石灰化成汁水，把竹料浸在石灰水里再煮，煮八天八夜的时间。火停熄一天后，揭开锅盖取出煮烂的竹料，放入清水漂塘里漂洗。漂洗干净后，再用柴灰浆水浆过，再放进锅里，锅上加盖，用火煮，在锅上铺一寸多厚的稻草灰。等锅里的水滚沸时，就把煮烂的竹料取出，放进另一个有铺着稻草灰的桶中，桶中水滚沸时，再用原先煮竹子的灰汁淋下去。这样过了十多天，竹料自然烂透了。取出烂透的竹料，用舂米的方法把它舂得像泥一样细腻，再倒进纸槽里。纸槽中的水要浸没竹料三寸左右。把纸药水汁倒进纸槽里，水干了，竹料就更白。然后双手拿着纸帘放进水里，荡起竹料使它进入纸帘内。竹料沉积在帘面上的时候，水就从四面流下槽内。接着把帘子翻过来，把落在板上的湿纸一张张叠好，叠积上千张。叠满后，用木板在上面加压，把水气挤尽流干。然后，用轻细的铜镊子一张张揭起来焙干，揭起后就成了纸帙。

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