（王夏之歌者，王出入之所奏也。四章，章四句） 爣爣皎日，欻丽于天。厥明御舒，如王出焉。 爣爣皎日，欻入于地。厥晦厥贞，如王入焉。 出有龙旂，入有珩珮。勿驱勿驰，惟慎惟戒。 出有嘉谋，入有内则。繄彼臣庶，钦王之式。 （肆夏之歌者，尸出入之所奏也。二章，章四句） 愔愔清庙，仪仪象服。我尸出矣，迎神之谷。 杳杳阴竹，坎坎路鼓。我尸入矣，得神之祜。 （昭夏之歌者，牲出入之所奏也。二章，章四句） 有郁其鬯，有俨其彝。九变未作，全乘来之。 既醑既酢，爰朄爰舞。象物既降，全乘之去。 （纳夏之歌者，四方宾客来之所奏也。四章，章四句） 麟之仪仪，不絷不维。乐德而至，如宾之嬉。 凤之愉愉，不篝不笯.乐德而至，如宾之娱。 自筐及筥，我有牢醑。自筐及篚，我有货币。 我牢不愆，我货不匮。硕硕其才，有乐而止。 （章夏之歌者，臣有功之所奏也。四章，章四句） 王有虎臣，锡之鈇钺。征彼不憓，一扑而灭。 王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。 王有掌讶，侦尔疆理。王有掌客，馈尔饔饩。 何以乐之，金石九奏。何以锡之，龙旂九旒。 （齐夏之歌者，夫人祭之所奏也。一章，四句） 玲玲衡笄，翚衣榆翟。自内而祭，为君之则。 （族夏之歌者，族人酌之所奏也。二章，章四句） 洪源谁孕，疏为江河。大块孰埏，播为山阿。 厥流浩漾，厥势嵯峨。今君之酌，慰我实多。 （械夏之歌者，宾既出之所奏也。三章，章三句） 礼酒既酌，嘉宾既厚，牍为之奏。 礼酒既竭，嘉宾既悦，应为之节。 礼酒既罄，嘉宾既醒，雅为之行。 （骜夏之歌者，公出入之所奏也。二章，章四句） 桓桓其珪，衮衮其衣。出作二伯，天子是毗。 桓桓其珪，衮衮其服。入作三孤，国人是福。
《补周礼九夏系文。九夏歌九篇》
皮日休的《补周礼九夏系文》是一部重要的历史文化文献，其中的九篇歌曲，被称为《九夏歌》，是对古代周朝夏季祭祀仪式的描述和赞颂。这些歌曲以其独特的艺术风格和深刻的文化内涵，一直被历代文人所推崇和传颂。下面分别对这九篇歌曲进行赏析： 第一篇《百穀》 这首歌曲描绘了周朝夏季祭祀的主要内容，即向神明祷告丰收和平安。歌曲的语言简练、富有节奏感，表现出诗人对于粮食丰收的热切期望，同时也展现出了古代人们对于自然神秘力量的敬畏和崇拜。 第二篇《黍》 这首歌曲以黍为主题，描绘了收获丰收的场景。歌曲的语言典雅，诗意深远，表现出诗人对于人类与自然的和谐共生的崇高追求，同时也表现出古代人们对于黍这种重要粮食作物的珍视和赞美。 第三篇《稷》 这首歌曲以稷为主题，表达了诗人对于周朝夏季祭祀中稷这种重要粮食作物的赞美和敬仰。歌曲的语言简洁明了，表达了诗人对于稷的珍视和重视，同时也表现出古代人们对于粮食生产的重视和对于自然环境的尊重。 第四篇《菽》 这首歌曲以菽为主题，表现出诗人对于菽这种重要粮食作物的赞美和珍视。歌曲的语言朴实自然，表达了诗人对于菽的敬仰和崇拜，同时也表现出古代人们对于粮食生产的重视和对于自然环境的和谐共生的崇高追求。 第五篇《麦》 这首歌曲以麦为主题，表现出诗人对于麦这种重要粮食作物的珍视和赞美。歌曲的语言简练明了，表达出诗人对于丰收的向往和对于自然神秘力量的敬畏和崇拜，同时也表现出古代人们对于粮食生产的重视和对于自然环境的和谐共生的崇高追求。 第六篇《大雩》 这首歌曲以大雩为主题，表达了人们在夏季祭祀仪式中对于神明的敬畏和崇拜。歌曲的语言优美流畅，表现出诗人对于古代人们信仰和文化传统的尊重和珍视，同时也展现出古代人们对于自然神秘力量的敬畏和崇拜。 第七篇《小雩》 这首歌曲以小雩为主题，表达了人们对于夏季祭祀仪式中的小雩祭祀的赞美和敬仰。歌曲的语言简练明了，表现出诗人对于古代文化传统和信仰的尊重和珍视，同时也展现出古代人们对于自然神秘力量的敬畏和崇拜。 第八篇《蓍龟》 这首歌曲以蓍龟为主题，表现出古代人们在夏季祭祀仪式中使用蓍龟占卜的情景。歌曲的语言流畅，表达出诗人对于古代人们信仰和文化传统的尊重和珍视，同时也展现出古代人们对于自然神秘力量的敬畏和崇拜。 第九篇《夏日》 这首歌曲以夏日为主题，表现了夏季祭祀仪式中人们对于自然环境和生命的敬畏和崇拜。歌曲的语言简练明了，表达出诗人对于古代人们对于自然环境和生命的珍视和尊重，同时也展现出古代人们对于自然神秘力量的敬畏和崇拜。
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皮日休（787年－860年），字休伯，号醉翁，唐代中期诗人。他是陕西京兆府长安县（今陕西西安市）人，曾任太子舍人、拾遗、翰林学士等职。皮日休一生以醉翁自居，酷爱酒，饮酒成癖，因此得到了“醉翁”之号。 皮日休的诗多为酒诗，情感深沉，风格 ..
