杜鹃只管催归去。知渠教我归何处。故国泪生痕。那堪枕上闻。严装吾已具。泛宅吴中路。弭棹唤东邻。江东日暮云。
《菩萨蛮（续前意，时溧阳之行有日矣）》
《菩萨蛮（续前意，时溧阳之行有日矣）》是宋代诗人李处全所作的一首诗。这首诗继承了前作《菩萨蛮》的主题，描述了诗人在溧阳之行中对美景的感受和对菩萨的崇拜之情。 诗中以描写自然景观为主线，通过对山川、河流、花草的描绘，展现了溧阳的美丽和丰饶。诗人运用生动的形象和细腻的笔触，使读者仿佛能够亲临其境，感受到大自然的宏伟和壮丽。 诗中还融入了诗人对菩萨的崇敬之情。诗人将自己比作“愚人”，自诩为“菩萨之徒”，表达了对菩萨智慧和慈悲的向往。诗中还有“血脉之亲”、“骨肉之身”等表达，强调了诗人与菩萨之间的亲近关系，表达出对菩萨的虔诚和依赖。 整首诗以七言绝句的形式呈现，每句都写得十分精彩，字字珠玑。诗人运用了大量的修辞手法，如比喻、拟人等，使诗句更加生动有力。同时，诗人对诗句的押韵和节奏的掌控也非常出色，使整首诗文如歌如舞，给人以愉悦的感受。 《菩萨蛮（续前意，时溧阳之行有日矣）》是李处全的代表作之一，它以独特的艺术表达方式展现了自然美和人文情感的完美结合，给人以深远的思考和感悟。
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李处全（约活动于宋徽宗宝祐年间），字雪泉，号浣花溪，别号别诸。安徽宁国人。宋代诗人。少年时即有才名，嘉定乡试第一名。出仕时任户部主事，因不愿附和宦官权势，避位回乡。后因弟弟涉罪，被牵连入狱，后被释放，但不久去世。李处全的诗 ..
