有趣的灵魂都有静气
朱光潜
①所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字涵义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。
②比方路边有一颗苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。反应不同，都由于感受力有强有弱。
③世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙为他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。
④感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，喝汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。
⑤能处处领略到趣味的人绝不至于岑寂，也绝不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略到的趣味。
⑥领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。
⑦大约静中比较容易见出趣味。物理上有一定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。
⑧我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以，习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家静坐参禅。
⑨静与闲也不相同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙语便源源而来。这便是忙中静趣。
⑩我这番话都是替两句人人知道的诗下注脚。这两句诗就是“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。大约诗人的领略力比一般人都要大。
⑪中国诗人到这种境界的也很多。现在姑且就一时所想到的写几句给你看：
“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”
“山涤余霭，宇暖微霄。有风自南，翼彼新苗。”
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”
“目送飘鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”
“倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。”
⑫像这类描写静趣的诗，唐人五言绝句中最多。你只要仔细玩味，你便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平时所未见到的。
⑬我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强和他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。你有时大概也发生同样感想吧？
1、下面对文章所表达的观点的理解和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A. 有静气可以让我们的内心世界生发出诸多趣味。
B. 世间天才通常有优于一般人的创造力和感受力。
C. 心地若被世俗繁杂填满就很难感受生活的趣味。
D. 人迹罕至、环境优雅的地方更宜感受静中之趣。
2、下面关于文章论证方面的表述，不正确的一项是（ ）（3分）A. 文章第②③段中的“比方”，是在进行举例论证。
B. 第④段借“领略”谈“感受”，运用了对比论证。
C. 文中多次引用古诗语句，证明古代优秀诗人之多。
D. 全文摆事实讲道理，条分缕析中，观点水到渠成。
3、下面关于文章最后一段用意的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A. 那些聪明过度的人让人难以忍受。
B. 一个有趣的人会带给人无上至乐。
C. 愿意自己成为有静气的有趣之人。
D. 渴望更多的人能感受到生活之趣。
【答案】
1、D 根据第⑧段“我所谓‘静’，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以，习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家静坐参禅”可知，作者认为“静中之趣”是心界空灵，而不是非要到“人迹罕至、环境优雅的地方”。
2、C
3、A 根据结尾段“我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强和他说应酬话，真是觉得苦也”可知，作者将呆人、聪明过度的人与没有趣味的人进行对比，强调对着没有趣味的人，要勉强和他说应酬话是“苦”；而不是说“那些聪明过度的人让人难以忍受”。
