文言文断句的依据

 阅读未加标点的文言文，要读通它，首先得会正确地断句。这不是一件很容易的事，那么，怎样断句标点才能较正确些呢？

    trong>一、某些文言虚字所处的位置，是断句标点的一条重要依据。这类虚字主要有“者、也、矣、耶、哉、乎、然则、而”等，它们有的常占据句首，有的用在句尾，有的居于句中。当我们拿到一篇或一段未加标点的古文时，先通览全文，将文中的这类虚字点划标明，而后再逐一断句，确定具体的标点。例如：

    知者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也。然则问可少耶？《周礼》：“外朝以询万民。”国之政事，尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻。然则古人之所深耻者，后世且行之而不为耻者，多矣。悲夫！（《问说》）

    文中黑体的虚字，都是断句标点应注意处。

    二、文中反复出现的人名、地名、官职名等专有名词，它们也是断句的依据。古文中的这类专有名词弄清了，便可推断何处该停顿，避免将专有名词生分硬割开来，造成语意错乱。例如：

    何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里，城嘉陵江南。刺史崔朴，尝乘春自上游多从宾客歌酒，泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟，易于即腰笏引舟，上下。刺史惊问状，易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于是属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。（选自《孙樵集》）

    如我们在标点这段古文时留意人名：何易于、崔朴；地名：益昌、嘉陵江；官职名：益昌令、刺史，那么基本上就能确定断句标点处。

    三、古文对话中的“曰”字，也是断句的一条十分重要的依据。这种对话中的“曰”字，大多出现在问答式的语段里，因而，冒号、引号、问号或句号等为常用标点。例如：

    齐宣王问卿。孟子曰：“王何卿之问也？”王曰：“卿不同乎？”曰：“不同。有贵戚之卿，有异姓之卿。”王曰：“请问贵戚之卿。”曰：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。”王勃然变乎色。曰：“王勿异也。王问臣，臣不敢不以正对。”王色定，然后请问异姓之卿。曰：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。”（选自《孟子》）

    上文中连续出现七个“曰”字，“曰”字后均得定句读，先冒号，后引号。不过，遇到这类问答式的文言语段须注意“曰”字前的主语省略，如文中第六个“曰”字，它的主语“孟子”省略掉了，不能理解为“齐宣王”曰，否则，“王勃然变乎色”一句后就会误断为逗号或误读成“王勃然变乎色曰”，那后文的意思就全搞乱了。

    四、相近的句式结构及对称的句式，也是很重要的断句依据。这类句式大多属并列分句，它们的语序相同，句子的字数也大体相等，近似句子中仅变换句子中的个别词。例如：

    袁文清公楠，为湘江世族，受业王深守之门。尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而无要；好古人言行，意常退缩不敢望，其失儒而无立；纂录故实，一未终而屡更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能著其本，其失又甚焉者也。”（选自《茶余客话》）

    文中标黑体的句子是相似而又对称的句式，知道这一情况，断句标点就容易了。

    五、文言中的顶针修辞格，也是断句标点的重要依据。如：

    凡治国之道，必先富民，民富则易治也。民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。（选自《管子》）

    文中标黑体的句子均采用顶针辞格，能辨认这种修辞格，标点这一类句子就比较有把握了。当然，上述断句标点的五条依据，在实际运用时是不能截然分开的，得综合运用，掺互进行，这样就能达到更佳的断句标点的效果。