在马克思墓前的讲话
（悼词：述哀—赞功—颂德，教学切入角度：文体、伟人、革命文学、抱负使命、古今中外比较、写作、群文阅读等。）
恩格斯
3月14日下午两点三刻（时间精准，是现代悼词的通常写法，既庄重，又饱含深情。本文将时间置于篇首作用是开篇纪实，奠定悼词的庄重底色；精准定格，直抒刻骨的悲痛与珍视，并凸显事件的划时代意义。可以对比思考：若将时间改为“1883年3月，马克思逝世”，表达效果会有何不同？引导学生体会“精准时间”对情感和庄重感的强化作用），当代最伟大的思想家停止思想了（既委婉表达悲痛敬重之情，又写出逝世的事实，同时突出马克思作为思想家的重要意义）。让他一个人留在房里还不到两分钟（短暂的“两分钟”突出了马克思逝世的猝不及防，表达出无限痛惜之情），当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了（委婉讳饰，沉痛不舍，同时暗含祝福和慰藉。可以让同学们练习一下这种表达方式。）。这个人的逝世（表面看起来“这个人”很显疏离，但实际上是把马克思放在整个历史长河中考察，既表现出恩格斯超越常人的眼界，也只有这样才能准确认识马克思在人类历史上的伟大功绩。藏起私人悲痛，托起历史高度），对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学（是历史学科吗？显然不是，答案在上下文。通过前后文对比，排除“普通历史学科”。句子前半句是“对于欧美战斗的无产阶级”，指向革命实践领域；后半句“对于历史科学”应对应理论学术领域。普通历史学科只是研究史料、史实、朝代变迁的具体学科，范围过窄，无法与“无产阶级革命事业”形成并列的重大损失，因此判定不是一般的历史学科。从后文“马克思发现了人类历史的发展规律”定位核心内涵后文紧接着阐释：人们首先要物质生活，才能从事政治、科学、艺术等，即经济基础决定上层建筑。这正是唯物史观的核心原理，说明“历史科学”首先以唯物史观为根本。再结合“发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律”拓展范围剩余价值学说，揭示的是资本主义社会发展规律，属于对人类社会发展规律的科学研究。由此推出：“历史科学”不只是唯物史观，还包含对整个人类社会发展规律的系统研究。所以它是马克思创立的唯物史观和人类社会发展规律的科学研究体系），都是不可估量的损失。（从理论“历史科学”到实践“欧美战斗”）这位巨人逝世以后所形成的空白（哪些空白呢？突出了马克思无可替代的历史作用），不久就会使人感觉到。（《在马克思墓前的讲话》草稿第一段：就在15个月以前，我们中间大部分人曾聚集在这座坟墓周围，当时，这里将是一位高贵的、崇高的妇女最后安息的地方。今天，我们又要掘开这座坟墓，把她丈夫的遗体放在里面。可以将草稿第一段与原文第一段进行比较阅读。第一段述哀，总起全文。）
正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律（类比手法，像在什么地方呢？学生就要了解达尔文在西方自然及人文科学的地位。二者的相似之处在于：达尔文是西方自然科学乃至人文科学领域里程碑式的巨匠，其生物进化论颠覆了神创论，为有机界研究奠定了科学根基；马克思发现的人类历史发展规律，同样打破了唯心史观的桎梏，开创性揭示了人类社会发展的本质逻辑。二者均在各自领域实现了颠覆性、奠基性的伟大发现，以此类比有力凸显了马克思这一发现的划时代意义与科学价值），即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等（可以与《在〈人民报〉创刊纪念会上的演讲》照应比较，我们中国人难道没有发现吗？中国也有“民以食为天”“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”“礼义生于富足”等思想，可以探究，并比较，二者有何区别。体会其发现的意义）；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。（可以让同学们梳理逻辑，重新表述，也可以与高考句式变换题结合起来，如长句变短句：①马克思发现了人类历史的发展规律，②这一发现可以与达尔文的发现相类比。③这一规律是被繁杂意识形态所掩盖的简单事实：④人必须先满足物质生活，才能从事精神文化活动。⑤物质生活资料的生产与经济发展阶段构成社会基础。⑥国家、法律、艺术、宗教等观念都从这一基础上产生。⑦因此，这些观念只能由经济基础解释，而不能像以往那样颠倒因果。另外过去怎样做的呢？从原文可以推知过去是“上层建筑决定经济基础”，如教会掌控经济，“王权神授说”等都是以此为基础的。）
不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。（可以训练同学们对概念的理解能力。两个概念“资本主义生产方式”和“特殊的运动规律”，“现代资本主义生产方式”指以资本家占有生产资料、雇佣劳动为核心，追求资本增殖的资产阶级社会物质生产形式。《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》中对这种生产方式的具象化描述——以蒸汽、电力和自动走锭纺纱机为代表的大机器工业生产，伴随“现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的对抗”。“特殊运动规律”下文已经说明了就是剩余价值。）由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。（这里与“天不生仲尼，万古如长夜”有异曲同工之妙。先前资产阶级经济学家或者社会主义批评家是怎样看的呢？可以对照《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》。此前的资产阶级经济学家——亚当·斯密、李嘉图等虽提出劳动价值论，却混淆劳动与劳动力，无法说明资本家利润的真正来源，还将资本主义制度视为永恒合理，未能揭示其剥削本质；而以圣西门、傅立叶、欧文为代表的社会主义批评家，仅批判资本主义的贫富对立与不公，没有找到剥削的根源，只能寄望于道德感化、阶级调和与天才构想，其主张缺乏科学理论支撑，终究流于空想。可以让学生思考作者为何把悼词写得如此难懂呢？引导学生体会实用文体的情境性和针对性。恩格斯《卡尔·马克思的葬仪》记述：“1883年3月14日，伟大的无产阶级革命家马克思逝世。3月17日，星期六，马克思被安葬在英国伦敦海格特公墓。两位代表向马克思的灵柩献了两个系着红带的花圈。恩格斯用英语在葬礼上发表了这篇讲话。马克思的女婿龙格宣读了收到的几篇法文挽词。李卜克内西，德国共产党创始人之一，用德语发表了即兴演说。参加葬礼的还有马克思的另一个女婿、自然科学界的著名人士等十多人。”可知听众的文化层次很高，理解能力很强，习惯严谨庄重的语言。第二段赞功。）
一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。（“能→该→即使只能→也已经是→但是→甚至→是→而且→都不是”的句式已经有众多名家阐释，应该说语言“圆润”，表达“有力”，既可以仿写，也可以鉴赏。第三段赞功。）
他作为科学家就是这样。（为什么说是科学家呢？他不是革命家、社会活动家、哲学家甚至数学家吗？也可以做概念辨析训练。这里的“科学家”并非指自然科学领域的研究者，而是强调马克思以严谨、客观的科学方法研究人类社会与历史，揭示了人类历史发展和资本主义运行的客观规律，使社会历史研究真正成为一门科学，这是对其理论科学性、规律性的高度评价。）但是这在他身上远不是主要的（那么什么是主要的呢？从下一段段首的“因为马克思首先是一个革命家”，可以知道主要的是马克思作为革命家的革命实践与无产阶级解放事业，科学研究只是他为革命提供理论武器的手段。）在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。（为什么说科学是革命的力量呢？可以从下文可知，马克思认为科学不只是单纯的理论知识，更是能够推动历史前进、从根本上变革社会生产与社会形态的革命性力量。）任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了（从中可以看到马克思具有什么样的精神呢？可以探究一下。从这句话中可以看出，马克思拥有热爱科学、崇尚真理的求知精神，心系人类历史与社会进步的博大胸怀，以及立足实践、追求社会变革的革命精神。这也是能体现“抱负和使命”的句子。）。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马塞尔·德普勒的发现。（第四段赞功。）
因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命（可以引导学生探究“使命”概念的内涵是什么，在这里的具体内涵是什么；“抱负”概念的内涵是什么，在这里的具体内涵是什么。“使命”侧重指历史与时代赋予的重大责任和客观历史任务，“抱负”侧重指个人内心怀抱的远大理想与主观精神志向，二者相辅相成、辩证统一，抱负是使命的精神内核与价值指引，使命是抱负的实践落点与现实践行。本文中，马克思的抱负是揭示人类社会发展规律和资本主义运行规律，以科学理论引领革命斗争，最终实现无产阶级乃至全人类的解放、终结资本统治与雇佣奴隶制，而他的使命便是以此远大抱负为指引，以各种方式参与推翻资本主义社会及其国家设施、投身现代无产阶级解放事业的革命实践。），就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施（指的是维护资本主义统治的整套国家机器与上层建筑，。包括资本主义的政府、议会、法律、军队、警察、法庭、官僚机构等一切强制性政治制度与统治机构）的事业，参加现代无产阶级的解放事业（与“历史本身就是审判官，而无产阶级就是执刑者”对应），正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。（同样也是体现其抱负和使命的句子。这句话承上启下，既承接上文马克思的革命使命，又引出下文他参与革命斗争的具体行动，高度凝练概括马克思的革命品格，有力凸显“马克思首先是一个革命家” 的核心论断，深化段落主旨。）很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱茵报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志–布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848—1849年），《纽约每日论坛报》（1852—1861 年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，（从以上可以看出马克思毕生都在为全世界无产者的解放事业不懈斗争，是全心全意为全球无产阶级谋解放的伟大革命家。）最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会，——老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪。（“即使没有→单凭→也”可以与前面的让步句式及内容放在一起分析。从这段文字可以看出马克思具有矢志不渝的革命斗争精神、坚韧执着的奋斗精神、知行合一的实干精神，以及以笔为刃的战斗精神和无私奉献的革命担当精神，也可以看出恩格斯由衷的敬意。第五段赞功。）
正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我可以大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。（本段运用多重鲜明对比立体塑造了马克思的伟大革命家形象，将各国政府与资产者对他的嫉恨、诬蔑、驱逐、诽谤，同整个欧洲和美洲千百万革命战友对他的尊敬、爱戴与悼念形成对比，既侧面印证其革命斗争直击反动统治阶级核心利益、极具彻底性，也彰显其思想与事业深得全世界无产者拥护，拥有跨越地域的广泛正义影响力；又把敌人无休止的恶意攻击，与马克思毫不在意、将其如蛛丝般轻轻拂去的淡然态度对比，凸显他胸怀博大、不计个人荣辱得失，一心专注于无产阶级解放事业的无畏革命气节；还以他有诸多来自统治阶级的公敌，却没有一个私敌形成对比，深刻点明其斗争全然围绕阶级解放与革命事业，无任何私人恩怨与私利纠葛，尽显大公无私、全心全意为全世界无产者奋斗的纯粹革命初心。第六段赞德。）
他的英名和事业将永垂不朽！（第七段赞德。）
可以组织学生探究马克思的抱负和使命从何而来。从《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》来看，资本主义工业革命与科技发展带来了空前的生产力飞跃，却也催生了资本统治与雇佣奴隶制的尖锐对立，社会陷入工业进步与底层贫困并存的荒诞困境，无产阶级遭受残酷剥削与压迫，这一触目惊心的现实社会矛盾，让马克思萌生了改变不公世道、解救劳苦大众的初心，也让他看清无产阶级解放是19 世纪的时代核心命题，确立了为全人类解放奋斗的远大抱负；从《在马克思墓前的讲话》来看，马克思以科学研究揭示了人类社会发展规律与资本主义运行的特殊规律，认清了资本主义必然走向灭亡的历史趋势，这份科学理论的理性认知，让他的抱负不再是单纯的道义同情，更升华为推翻资本主义社会及其国家设施、投身无产阶级解放事业的历史使命；同时，他亲身参与革命斗争、直面反动势力的嫉恨与迫害，在实践中愈发坚定了为全世界无产者奋斗的信念，最终让远大抱负与历史使命融为一体，成为其毕生的精神内核与行动指南。由此激发同学们认识世界的激情，确立自己的抱负和使命。
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