一、激趣导入
在中国文化史上有这样一篇游记，作者仅凭一幅画就描绘出了奇绝千古的华章，这篇文章就是我们今天要学习的——《岳阳楼记》（学生回答）。
师：面对那么长的文言文你怕吗？今天我们一起从“读一篇文章”“赏一处景物”“识一个人物”三个环节来学习这篇文章。
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一、读一篇文章
二、赏一处景物
三、识一个人物
师：首先我们进入第一个环节——读一篇文章。先来看看大家的预习情况。
大家预习这篇文章，说说哪些字词或翻译，需要提醒的有没有?
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一、读一篇文章
1.读完课文后说说你有没有不会读或者注意哪些字词?
生：我想说“谪”字读“zhe”，但我们经常错读成“di”。
生：我觉得“百废具兴”的“具”需要注意，因为这是一个通假字，它同“俱”，解释为“全，都”。
师：这个同学读书读得细致，连课后注释都认真阅读了，其实全文通假字还有一个“属”，都需要大家注意。
生：老师，我觉得这里用“衔远山”我有些不解，谁的嘴那么大可以衔住远山?
师：谁来解答?学贵生疑。
生：我觉得应该和上文联系起来，“予观夫巴陵胜状在洞庭一湖”这里省略了，应该是洞庭湖衔接远山，吞吐着长江，这样才有浩浩汤汤之势。
生：老师，我发现一个有趣的现象，在“朝晖夕阴”里的“辉”字解释为“日光”，在“春和景明”中的“景”也解释为日光。
师：还真是的，虽然字不同，但说的都是一个意思。还有的是同一个字在不同句子中解释不同，如“长烟一空”中的“一”解释为“全”，而“一碧万顷”中的“一”也是“全部”吗？
生：不是，这个解释为“一片”。
师：所以同学们学习文言文字词就需要多总结，多归纳，大家在归纳中还会发现一些规律。现在我们扫清了字词障碍，就参照注释朗读课文，看看文中到底写了哪些内容?
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2.参照注释读课文，看看文中到底写了哪些内容？
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第一异：岳阳楼“记”之异
游记本来都是记叙和描写
本文却是议论和抒情居多。
师：我们赏读了一篇文章，看到作者兼用了多种表达方式，其中三四段的写景给人留下深刻印象。我们一起来欣赏一下。
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第三段：若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄雾冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
第四段：至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青，而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
师：男女生分读，男生读第三段，女生读第四段。读完说说两段写景相同吗？
男女生分读。
生：他们都是先写景，再抒情。
生：他们都用了四字词，文言典雅。
师：这个同学说得好，我现在把课文进行了变形，我们来试着读一读。
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师：这其实就是运用了视觉，听觉等结合的写作手法，你还找到了哪些巧妙的写作手法呢?
师：我觉得还有动与静的结合，如“浮光跃金”，“静影沉璧”等。
师：大家说得特别好，而且真正阅读到了字里行间，但是这篇文章的时候作者并没有看到过岳阳楼，仅凭着一幅画就写得美轮美奂，那么作者写景和其他写景文章的目的一样吗？
生：其实作者的写作目的在课文中已经写得非常明显，“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?”
师：他的写作目的是为了探究这些迁客骚人览物之情的不同。真是很有个性的写作目的。
师：迁客骚人的览物之情有什么特点？
生：他们都会随着外界的景色的变化而变化，当晴朗的天他们的心情就会欢喜，当阴郁的天他们看到景物心情就变得阴郁而悲伤。
师：大家不仅欣赏了景物，还明确了作者的写作手法，更感受到迁客骚人的览物之情的不同，其实这也是本文写作的第二个奇异点，借景抒情，不是抒发自己的情感，而是去想象迁客骚人之情。
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第二异：览物情感之异
迁客骚人：以物喜以己悲
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师：你觉得作者最期待谁像古仁人那样?
生：我觉得是滕子京，因为他是作者范仲淹好友，也是写这篇文章的缘由——“属予作文以记之”。
师：这个同学前后勾连，不得了。
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当时，滕子京被贬岳州，情绪特别低落，别人庆贺岳阳楼将落成，他却回答说：“落甚成?自待凭栏大恸数场!”所以范仲淹借写楼之际规劝老友“不以物喜，不以己悲”并自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀与之共勉。
一个同学读资料。
师：读得多好。是的，范仲淹就是这样一个奇异的人，“文武兼备”“智谋过人”，无论在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。他领导的庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏。就连他的谥号“文正”，没有一个文人可以超越；他死后四十年，他制定的家训都没有人敢改变。怪不得朱熹曾评价他是——一起读。
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天地间第一流人物——朱熹
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为天地立心，
为生民立命，
为往圣继绝学，
为万事开太平。——张载
师：由此我们认识了一个人，一个伟大的人。他还是一个——
生：从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中还可以看出他是个忧国忧民的人。
生：我觉得他是一个勤奋苦读的人，我还读过很多关于他的小故事。
生：我觉得他是一个像赵普那样，以天下事为己任的人。
师：范仲淹的异是一种标新立异，是一种伟大的完人之异，是这也是本文第三个异点。
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第三异：高尚人格之异
古仁人：不以物喜不以己悲
范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
师：同学们，文章最后这句“噫！微斯人，吾谁与归”，我们猜想，“吾谁与归”你觉得谁会和范仲淹一道呢?
生：我觉得可以是滕子京，因为他们都是迁客骚人又都超越了迁客骚人，他们不以物喜，不以己悲，还把地方治理的政通人和，他们应该是同路人。
生：我觉得可以是欧阳修，他也是被贬到滁州。但是不把自己的得失挂心头，却让滁州城的百姓安居乐业。
生：我觉得小石潭记的作者柳宗元也可以，因为他也是被贬到永州，在永州还写了《捕蛇者说》，就是表达了对下层劳动人民的同情。
师：大家说得非常好，那么吾谁与归里可不可以是你们?
生：也可以，这是作者期待我们也能像古仁人那样，不以物喜不以己悲，先忧后乐。
师：再来齐读。
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先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
师生齐读。
师：是的，这句话不仅范公倡导的思想，更是他一生践行的信条，千百年来成为仁人志士追求的高尚节操。同学们，不久的将来，我们可能会走出校园，步入社会，也会走入仕途，但请大家无论何时都不要忘记范仲淹，不要忘记《岳阳楼记》，因为那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”绝不仅仅是一句宣言和口号，而是值得我们终身践行。
下课。
