窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖， 留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。 凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人， 穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。 既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛， 一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。 执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书， 服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。 又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边， 辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。 大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今， 穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。 坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙， 二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。 剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦， 消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲. 饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身， 上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。 饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明， 变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。 不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿， 口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。 到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿， 火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。 真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门， 昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人， 空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。 学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年， 妙中妙兮玄中玄。
《窑头坯歌》
《窑头坯歌》是唐代诗人吕岩创作的一首诗歌，表达了对劳动者的赞美和对生活的热爱。以下是对这首诗歌的作品赏析： 首先，这首诗歌通过描绘窑头坯工人的辛勤劳动和生活状态，展现了吕岩对劳动者的赞美之情。诗中以“窑头坯工辛苦生”作为开篇，直接点明了诗歌的主题。接着，诗人以具体的画面描述了窑头坯工人的劳作场景，如“引水入窑泥”、“炉上熟脚踏”等，通过细腻的描写，让读者感受到了工人们的辛勤劳作和他们为生活奋斗的精神。 其次，诗中展现了吕岩对生活的热爱和对人间美好的追求。诗人在描绘窑头坯工人的劳动时，同时也展现了他们对生活的热爱和积极向上的心态。例如，“田家自种稻，粥食与饥饱”，表现了农民们对生活的努力和满足，并以此彰显了他们对美好生活的向往和追求。 最后，这首诗歌以简洁明快的语言和朗朗上口的节奏，给人以愉悦的感受。整首诗语言简练，节奏明快，使用了很多平易近人的词汇，使得诗歌质朴自然，容易引起读者的共鸣。这种朗朗上口的节奏和简单明了的语言，使得诗歌更加容易被人们接受和传唱。 总之，吕岩的《窑头坯歌》通过对窑头坯工人的描绘，展现了对劳动者的赞美和对生活的热爱。诗歌以简洁明快的语言和朗朗上口的节奏，使得诗歌更具亲和力，同时也更容易传达出作者的情感和思想。这首诗歌在描绘劳动者的辛勤劳作和生活状态的同时，也传递了积极向上的人生态度，让人们感受到生活的美好和努力奋斗的力量。
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吕岩（约公元833年—约公元888年），字希孟，号潜山，吴郡吴县（今江苏苏州市吴中区）人，唐代中期诗人。他是唐朝著名的山水田园派诗人之一，与孟浩然、王维等人并称为“中唐三大家”。 吕岩出生于官宦世家，曾任吏部员外郎、太子中允等 ..
