大道之行也原文,大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。,大道之行也翻译译文,在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会.,大道之行也重点字词注释,注释,选自《礼记·礼运》。《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。礼 运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道,指古代政治上的最高理想。 行:施行。,大道:古代指政治上的最高理想。,之行:之,助词取消句子之间的独立性。行,施行,为:是,表判断。,〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与,通“举”,推举,选举。,〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信,培养和睦(气氛)。 信:诚信。修:培养。,独:单独。,〔亲〕意动用法,用如动词,以……为亲,抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。,亲其亲:第一个亲,名词的意动用法,以……为亲人;第二个亲,父母。,终:终老,终其天年。,养:供养。,有所养:得到供养。,〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人。矜,通“鳏”。寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾,残疾人。,〔男有分(fèn)〕男子有职务。分,职分,指职业、职守。,〔女有归〕意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。,〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶(wù),憎恶。 藏:私藏。于:在。货恶:宾语前置。,〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。力恶:宾语前置。,是故:即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”。,〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭,杜绝。兴,发生。,〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。,故:所以。,〔外户〕泛指大门。,而〔是故谋闭而不兴〕:连词,表并列。,〔闭〕用门闩插门。,谓:是。,〔大同〕指理想社会。同,有和平的意思。,古今异义,大道之行也 古义:指政治上的最高境界,今义:宽阔的路,男有分,女有归古义:女子出嫁,今义:返回,回归,回到本处,鳏寡孤独古义 :为两个字。“孤”指幼而无父的人;“独”指老而无子的人。,今义:为一个词,单一,只有一个,指独自一个人。,盗窃乱贼而不作 乱古义:造反,今义:“杂乱”,“捣乱”等含义,贼古义 :害人,今义:小偷,窃贼,作古义:兴起,今义:作为,是谓大同 古义:代词“这”,今义:常用于判断词,或与“非”相对。,通假字,〔选贤与(jǔ)能〕与通“举”,推举,选举。,〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人。矜,通“鳏”。,词类活用,1.故人不独亲其亲 〔亲〕动词作意动用法,以……为亲,奉养。,2.不独子其子 〔子〕名词作意动用法,以…….为子,抚养。,⒊使老有所终 (老) 形容词作名词,老年人。,⒋壮有所用 (壮) 形容词作名词,壮年人。,⒌幼有所长 (幼) 形容词作名词,幼童。,6.故外户而不闭(外)名词作动词,从外面。,7.选贤举能(贤) 形容词作名词,品德高尚的人。,8.选贤举能(能)形容词作名词,能干的人。, , , ,:,: :,. .
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