一、逐句原文 + 翻译

原文： 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。

译文： 六国灭亡了，天下统一了，蜀地的山光秃了，阿房宫建成了。

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原文： 覆压三百余里，隔离天日。

译文： （阿房宫）覆盖覆盖了三百多里地，楼阁高耸，遮天蔽日。

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原文： 骊山北构而西折，直走咸阳。

译文： 从骊山向北构筑，又向西折，一直延伸到咸阳。

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原文： 二川溶溶，流入宫墙。

译文： 渭水和樊川两条河流缓缓地流淌，流进了宫墙之内。

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原文： 五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。

译文： 每隔五步建一座楼，每隔十步建一座阁；走廊像绸带一样曲折萦回，屋檐像鸟嘴一样高高翘起；各处的建筑都依附着地势，屋檐相互交错、争奇斗巧。

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原文： 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。

译文： （楼阁）盘旋曲折，密密麻麻，像蜂巢又像水涡，高高地矗立着，不知道有几千万座。

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原文： 长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？

译文： 长桥横卧在水面上，没有云怎么会有龙呢？飞架在半空的通道，不是雨过天晴怎么会有彩虹呢？

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原文： 高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

译文： 楼阁高低错落，令人迷离恍惚，分不清东西方向。台上传来歌声，温暖得像春光一样和煦；殿中舞动衣袖，又冷得像风雨交加一样凄寒。同一天之内，同一座宫里，气候却截然不同。

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原文： 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。

译文： 六国的妃嫔媵嫱，以及王子皇孙们，离开了原来的楼阁宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早晚唱歌弹琴，成为了秦国的宫人。

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原文： 明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。

译文： 星光闪闪的，是她们打开了梳妆镜；绿发缭乱的，是她们在梳理晨妆；渭水上涨了油脂，是她们倒掉了洗脸水；烟雾弥漫的，是她们焚烧了椒兰香料；像雷霆般突然响起的声音，是宫车驶过的声音；辘辘的车轮声渐渐远去，也不知驶到哪里去了。

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原文： 一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。

译文： （宫女们）每一寸肌肤、每一个姿态都极其美丽，久久地站立着，远远地凝视，盼望皇帝来临。有些人终其一生，三十六年都没有见到皇帝。

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原文： 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

译文： 燕国、赵国收藏的珍宝，韩国、魏国聚敛的珍奇，齐国、楚国的精华，经过多少代、多少年，从百姓那里掠夺而来，堆积得像山一样高。一旦国家灭亡不能再拥有了，就都运到了阿房宫里。把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把黄金当作土块，把珍珠当作瓦砾，随地丢弃，绵延不绝，秦国人看了，也不怎么爱惜。

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原文： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？

译文： 唉！一个人的心思，也是千万人的心思。秦朝喜欢奢侈，百姓也顾念自己的家。为什么搜刮百姓时连一丝一毫都不放过，挥霍起来却像泥沙一样随意呢？

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原文： 使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。

译文： 使那些支撑屋梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在梁上的椽子，比织布机上的织女还要多；一个个闪闪发亮的钉头，比粮仓里的谷粒还要多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；横的竖的栏杆，比全国的城郭还要多；嘈杂的管弦乐声，比集市上人们说话的声音还要多。

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原文： 使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

译文： 这使得天下的人，不敢说话却敢愤怒。暴君的心，一天比一天骄横顽固。戍边的士卒一声呐喊，函谷关就被攻占了，楚人（项羽）放了一把大火，可惜（阿房宫）变成了一片焦土！

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原文： 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

译文： 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国；灭亡秦朝的是秦朝自己，不是天下人。

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原文： 嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

译文： 唉！假使六国各自爱惜自己的百姓，就足以抵抗秦国；假使秦朝也爱惜六国的百姓，那么可以延续到三世甚至万世都能做皇帝，谁又能灭亡它呢？

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原文： 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

译文： 秦朝的人没有工夫为自己悲哀，而后世的人为他们悲哀；后世的人为他们悲哀却不以此为鉴，也会使更后世的人再为后世的人悲哀啊。

二、重难点词语解析

六王毕： 六国灭亡了。六王，指齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国君。毕，完结、灭亡。

四海一： 天下统一。四海，指天下。一，统一。

蜀山兀（wù）： 蜀地的山变得光秃了。兀，光秃、山石突出。指蜀地山林被砍伐殆尽，用来修建阿房宫。

阿房（ē páng）出： 阿房宫建成了。出，出现、建成。

覆压： 覆盖、遮盖。极言宫殿占地面积之广。

隔离天日： 遮蔽了天空和太阳，形容楼阁极高。

骊（lí）山： 在今陕西临潼东南，阿房宫依骊山而建。

北构而西折： 向北构筑又向西曲折延伸。构，构筑、建造。折，转折。

走： 通向、延伸（动词，作”趋向”解）。

二川： 指渭水和樊川，两条流经咸阳附近的河流。

溶溶： 水流动的样子，形容河水缓慢流淌。

廊腰缦回： 走廊像绸带一样曲折萦回。缦，没有花纹的丝织品。回，曲折环绕。

檐牙高啄： 屋檐高高翘起，像鸟嘴向上啄食。檐牙，屋檐边翘起的装饰。

各抱地势： 各处的建筑都依附着地势而建。抱，依随、凭借。

钩心斗角： 形容宫室建筑的结构交错、互相呼应。”钩心”指屋角向中心钩连，”斗角”指屋角相互交错。

盘盘焉，囷囷（qūn qūn）焉： 盘旋回绕的样子。焉，形容词词尾，相当于”然”。

蜂房水涡： 像蜂巢一样密集，像水涡一样回旋。

矗（chù）： 高高耸立。

落： 量词，座、所（指建筑物）。

未云何龙： 没有云怎么会有龙呢？古人认为龙出现时必有云，此处以龙比喻长桥。

复道： 楼阁之间架空的通道，类似今天的天桥。

不霁（jì）何虹： 不是雨过天晴怎么会有虹呢？霁，雨后初晴。

冥迷： 昏暗迷离，分不清楚。

歌台暖响，春光融融： 歌台上歌声响起，温暖得像春光一样和煦。融融，暖和的样子。

舞殿冷袖，风雨凄凄： 舞殿中舞女衣袖飘动，冷得像风雨交加一样。凄凄，寒冷的样子。

气候不齐： 天气冷热不同。齐，一致、相同。

妃嫔媵嫱（pín yìng qiáng）： 古代宫廷女官名，此处泛指六国王室女性。妃、嫔、嫱均为妃嫔等级，媵为陪嫁的女子。

王子皇孙： 六国王侯的子孙。

辞楼下殿： 离开了原来的宫殿。辞，告别、离开。

辇（niǎn）来于秦： 乘坐辇车来到秦国。辇，帝王乘坐的车，此处用作动词。

朝歌夜弦（xián）： 早晚唱歌弹琴。朝、夜，名词作状语，早上、晚上。弦，弦乐器，用作动词。

荧荧（yíng）： 星光闪烁的样子。

妆镜： 梳妆用的镜子。

绿云扰扰： 黑发缭乱。绿云，形容女子浓密的黑发。扰扰，纷乱的样子。

梳晓鬟（huán）： 梳理晨妆的发髻。鬟，发髻。

渭流涨腻： 渭水上涨了（含有）油脂（的水面）。腻，油脂，指洗脸水中的脂粉。

脂水： 洗脸水（含有胭脂香粉）。

椒兰： 两种香料，古代宫廷用来焚烧熏香。

雷霆乍惊： 像雷霆突然响起使人受惊。乍，突然。

辘辘（lù）： 车行的声音。

杳（yǎo）： 深远、不见踪影。

尽态极妍（yán）： 姿态美丽到了极点。妍，美丽。

缦立： 久立。缦，通”曼”，延长、长久。

望幸： 盼望皇帝来临。幸，古代称皇帝驾临为”幸”。

收藏、经营、精英： 均指六国收藏的珍宝财物，互文见义。

剽掠（piāo lüè）： 抢劫、掠夺。

倚叠： 堆积、叠放。

鼎铛（chēng）玉石，金块珠砾： 把鼎当作铛（铁锅），把玉当作石头，把金当作土块，把珠当作瓦砾。铛，平底铁锅。均为意动用法。

弃掷逦迤（lǐ yǐ）： 随意丢弃，连绵不断。逦迤，连绵曲折的样子。

嗟乎： 感叹词，唉。

纷奢： 繁华奢侈。纷，多、盛。

锱铢（zī zhū）： 古代极小的重量单位，六铢为一锱，四锱为一两。比喻极少的财物。

负栋之柱： 支撑屋梁的柱子。栋，屋梁。

南亩： 指农田。古人田土多在南面向阳处。

架梁之椽（chuán）： 架在梁上的椽子。

工女： 织布的妇女。

钉头磷磷（lín）： 钉头闪闪发亮。磷磷，光亮的样子。

庾（yǔ）： 粮仓。

瓦缝参差（cēn cī）： 屋瓦的缝隙参差不齐。

帛缕： 丝织品和线缕。

直栏横槛（jiàn）： 直的栏杆、横的栏杆。槛，栏杆。

九土： 九州，指全天下。

城郭： 内城和外城，泛指城池。

呕哑（ōu yā）： 嘈杂的音乐声。

独夫： 残暴无道的君主，指秦始皇。

日益骄固： 一天比一天骄横顽固。固，顽固。

戍卒叫： 戍守边疆的士卒发出呐喊。指陈涉、吴广起义。

函谷举： 函谷关被攻破。举，攻克、被攻占。

楚人一炬： 楚人（项羽）放了一把火。项羽是楚人，进入咸阳后火烧秦宫室。

可怜焦土： 可惜成了焦土。可怜，古今异义，可惜。

族秦： 使秦朝灭族。族，名词用作动词，灭族。

递三世： 传递三代。

不暇： 没有空闲、来不及。暇，空闲。

鉴之： 以之为鉴，吸取教训。鉴，意动用法，以……为鉴。

三、文言文常考实词虚词解释

【之】

本句出处及词义：杳不知其所之也（动词，到）；一人之心（助词，的）；多于南亩之农夫（助词，的）；后人哀之而不鉴之（代词，代指秦朝的灭亡）

常见用法：①助词”的”；②代词（他/它/这）；③助词，取消句子独立性（如”秦人视之，亦不甚惜”中的”之”代指珍宝，但此处为代词，非取消独立性；典型如”不知东方之既白”）；④宾语前置标志；⑤定语后置标志；⑥动词，到、往。

【于】

本句出处及词义：多于南亩之农夫（介词，比）；辇来于秦（介词，到、至）

常见用法：①比；②到；③从；④在；⑤对于；⑥被（表被动）。

【其】

本句出处及词义：杳不知其所之也（代词，它，指宫车）；秦人视之，亦不甚惜（代词，它们，指珍宝）；使六国各爱其人（代词，自己的）

常见用法：①代词（它/他/他们/那）；②副词，表推测（大概）；③副词，表反问（难道）；④代词，自己的。

【而】

本句出处及词义：骊山北构而西折（连词，表顺承，然后、接着）；不敢言而敢怒（连词，表转折，却）

常见用法：①表顺承（然后）；②表转折（却）；③表并列（并且）；④表修饰（地）；⑤表递进（而且）；⑥表因果（因而）。

【以】

本句出处及词义：使负栋之柱，多于南亩之农夫（无”以”）；以——此文未直接出现典型”以”字用法。但可补充常见用法。

常见用法：①用、拿；②凭借、按照；③因为；④用来；⑤连词，表目的（来）；⑥通”已”。

【焉】

本句出处及词义：盘盘焉，囷囷焉（形容词词尾，相当于”然”，……的样子）

常见用法：①形容词/副词词尾，相当于”然”；②兼词”于此”；③句末语气词；④疑问代词”哪里”。

【所】

本句出处及词义：杳不知其所之也（助词，与”之”构成”所”字结构，……的地方）

常见用法：放在动词前构成名词性短语。

四、古今异义词解释

【可怜】 古义：可惜。今义：值得怜悯。

【气候】 古义：天气冷暖。今义：一个地区长期的天气状况。

【齐】 古义：一致、相同。今义：整齐；或指国家、政党。

【精英】 古义：指六国收藏的珍宝精品。今义：优秀人才。

【收藏、经营】 古义：指收藏的珍宝、聚敛的财物（名词）。今义：收藏（动词）；经营（动词，指筹划管理）。

【钩心斗角】 古义：指宫室建筑的结构交错、互相呼应（中性词）。今义：比喻用尽心机、明争暗斗（贬义词）。

【足以】 古义：完全可以用来、足够用来。今义：足够、能够（副词）。

【可怜焦土】 古义：可惜变成了一片焦土。今义：”可怜”意为怜悯；”焦土”意为烧焦的土地。

五、词类活用知识

名词作动词：

“辇”（辇来于秦）：名词”辇”用作动词，乘坐辇车。

“弦”（朝歌夜弦）：名词”弦”用作动词，弹弦乐器。

“族”（族秦者秦也）：名词”族”用作动词，灭族。

“鼎、玉、金、珠”（鼎铛玉石，金块珠砾）：均为名词的意动用法，把鼎当作铛，把玉当作石头，把金当作土块，把珠当作瓦砾。

名词作状语：

“北””西”（骊山北构而西折）：方位名词作状语，向北、向西。

“朝””夜”（朝歌夜弦）：时间名词作状语，在早上、在晚上。

形容词用作名词：

“妍”（尽态极妍）：形容词”妍”用作名词，美丽、美好的姿态。

使动用法：

“一”（六王毕，四海一）：数词用作动词，统一（使……成为一体）。

“愚”（此处未直接出现，但补充：使动用法常见于”愚天下人之心”类句式）——本文无典型使动用法。

意动用法：

“鉴”（后人哀之而不鉴之）：意动用法，以……为鉴，把……当作镜子。

六、重点句子赏析

1. “六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”

赏析：开篇四句，起势如山崩海啸。每句三字（第四句实为三字句，语气词”阿房出”为三字），短促有力，如战鼓擂响。”毕””一””兀””出”四个动词一气贯下，写出秦扫六合、大兴土木的雷霆之势。值得注意的是，”蜀山兀”与”阿房出”之间的因果关联——为了建阿房宫，砍光了蜀山的树木，杜牧用看似客观的陈述暗藏批判，不动声色间已见谴责之意。

2. “长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？”

赏析：连用两个反问句，以天上的”龙”和”虹”来比喻地上的桥和复道，想象奇绝。龙本应有云相伴，虹本应在雨后出现——这里桥和道凭空出现，比有云有雨更加震撼。”未云””不霁”两个否定词先作铺垫，”何龙””何虹”两个反问句将惊叹推向高潮。这种虚处着笔的手法，比直接写桥和道有多长多美更高明，给读者留下了充分的想象空间。

3. “歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”

赏析：将同一座宫殿中的”歌台”与”舞殿”进行冷暖对比。”暖响”与”冷袖”相对，”春光融融”与”风雨凄凄”相对——歌声带来温暖，舞袖带来寒意，这种感知的反差极其夸张。结尾”一日之内，一宫之间，而气候不齐”一句收束，既点明了宫室的巨大和结构的复杂，也暗含了”一宫之内”已如此割裂，更不用说”天下”的贫富悬殊了。

4. “明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。”

赏析：这是一组气势磅礴的排比句。六个”……也”字句，每句先用一个比喻或意象（明星、绿云、渭流涨腻、烟斜雾横、雷霆乍惊、辘辘远听），再揭示真相（开妆镜、梳晓鬟、弃脂水、焚椒兰、宫车过、不知其所之）。前五句写宫女们梳妆打扮的热闹场面——镜子多如繁星、头发浓如乌云、脂粉染涨了渭水、香料熏成烟雾——极尽铺陈之能事。最后一句突然转折，宫车驶过如雷霆，但辘辘远去，杳无踪迹。热闹与虚无之间形成巨大反差，暗示了宫女们空有美色却难以得到宠幸的悲凉命运。

5. “使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。”

赏析：运用六个”多于”构成排比和层递，通过柱与农夫、椽与织女、钉头与粟粒、瓦缝与帛缕、栏杆与城郭、管弦与人声的对比，极写阿房宫的奢华庞大。注意每组对比的内在逻辑：柱子对应农夫（柱子多，说明需砍伐大量木材，农夫就少了生产工具）；椽子对应织女（同上，材料多导致织布的人少了）；钉头对应粮仓（钉头比谷粒还多，说明财力的浪费）……每层都有递进，最终在”管弦呕哑，多于市人之言语”一句达到高潮——繁华富丽已经到了令人窒息的地步。

6. “灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”

赏析：全文议论的核心，也是点题之笔。用对仗句将六国的灭亡和秦朝的灭亡并列，指出一个惊人的观点：敌人从来不在外部，而在于自身。”六国者六国也””秦者秦也”看似废话，实则深刻——六国因不爱惜百姓而亡，秦因不爱惜六国百姓而亡，祸根都在自己身上。这种”自毁”的悲剧性，比”外力摧毁”更具警诫意义。

7. “秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

赏析：全篇收束，如同敲响一记警钟。”不暇自哀”是说秦人只顾享乐，来不及为自己的命运悲哀——”来不及”三个字写出了灭亡之迅速和秦人的麻木。”后人”在句中三次出现，形成循环往复的句式，营造出一种宿命的悲剧感：每一个朝代都重蹈上一个朝代的覆辙，每一次悲哀都只是新一轮悲剧的开始。”哀之而不鉴之”六字，正是杜牧想对唐王朝说的话——如果你们只知道叹息前朝亡得惨，却不吸取教训，那么你们的下场只会是一样的。这已经超出了对秦朝的批判，升华为人类历史的普遍困境。

七、《阿房宫赋》理解性默写题

1.《阿房宫赋》开篇以”，，，“四句，写出秦灭六国、统一天下后大兴土木修建阿房宫的背景。

2.杜牧在《阿房宫赋》中用”，“两句，极言阿房宫占地之广、楼阁之高。

3.《阿房宫赋》中描写阿房宫依骊山而建，曲折延伸至咸阳的句子是：”，。”

4.杜牧以”，；，“四句，生动描写了阿房宫中五步一楼、十步一阁以及走廊曲折、屋檐高翘的精致构造。

5.《阿房宫赋》中用”，“两个比喻，形象地写出了阿房宫内楼阁密集、盘旋回绕的景象。

6.杜牧在《阿房宫赋》中以”，？，？”两个反问句，将长桥和复道比喻为龙和虹，极写建筑之瑰丽。

7.《阿房宫赋》中写阿房宫歌台与舞殿冷暖迥异、同一座宫中气候不齐的句子是：”，；，。，，__________。”

8.杜牧在《阿房宫赋》中写六国王室贵族辞别旧宫、乘坐辇车来到秦国的句子是：”，，__________。”

9.《阿房宫赋》中描写宫女们晨起梳妆的场景，用”，；，；，；，“四组比喻，极尽铺陈。

10.杜牧用”，“两句，写出宫女们久立远望、盼望皇帝宠幸的痴情与无奈。

11.《阿房宫赋》中写六国珍宝被掠夺后堆积如山、一旦亡国便全部运往秦宫的句子是：”，，，，__________。”

12.杜牧用”，，，“四个意动用法，极写秦人对珍宝的轻视和随意丢弃。

13.《阿房宫赋》中杜牧质问秦朝为何搜刮百姓时一丝一毫都不放过、挥霍起来却如泥沙的句子是：”？？”

14.杜牧在《阿房宫赋》中用六个”多于”进行排比，其中写柱子和农夫对比的句子是：”，。”

15.《阿房宫赋》中用”，“两句，写出秦朝统治下天下人敢怒不敢言的压抑状态。

16.杜牧在《阿房宫赋》中以”，“两句，写戍卒起义、函谷关被攻占、阿房宫最终被大火烧为焦土的结局。

17.《阿房宫赋》中杜牧点明六国灭亡的根本原因在于其自身的句子是：”，；，。”

18.杜牧在《阿房宫赋》中提出如果秦朝能爱惜六国的百姓，则”，“，表达了对仁政的呼唤。

19.《阿房宫赋》结尾以”，；，“四句，揭示了”哀而不鉴”的悲剧循环。

20.杜牧在《阿房宫赋》中”，“两句，写出宫中妃嫔媵嫱的数量之多和她们日夜歌舞的生活状态。

【参考答案】

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。

覆压三百余里，隔离天日。

骊山北构而西折，直走咸阳。

五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄。

蜂房水涡，矗不知其几千万落。

长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？

歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。

明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。

缦立远视，而望幸焉。（后接”有不见者，三十六年”）

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。

鼎铛玉石，金块珠砾。

奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？

使负栋之柱，多于南亩之农夫。

使天下之人，不敢言而敢怒。

戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

朝歌夜弦，为秦宫人。

八、一词多义

【毕】

本课例句及含义：

六王毕（动词，完结、灭亡）

其他常见义项：完毕、结束；全部、都（副词）。

【一】

本课例句及含义：

四海一（动词，统一）

其他常见义项：数词；相同、一样；全、都（副词）；专一。

【走】

本课例句及含义：

直走咸阳（动词，通向、延伸）

其他常见义项：跑（古义）；行走（今义）；离开。

【构】

本课例句及含义：

骊山北构而西折（动词，构筑、建造）

其他常见义项：构成、结成；构思；诬陷（如”构陷”）。

【幸】

本课例句及含义：

而望幸焉（动词，皇帝驾临）

其他常见义项：宠幸；幸运（形容词）；幸亏（副词）。

【举】

本课例句及含义：

函谷举（动词，被攻占、攻克）

其他常见义项：举起；推荐；发动；全、都（副词）。

【族】

本课例句及含义：

族秦者秦也（动词，灭族）

其他常见义项：家族、宗族（名词）；种类（名词）；聚族而居。

【可怜】

本课例句及含义：

可怜焦土（形容词，可惜）

其他常见义项：值得怜悯（今义）。

九、作者介绍

杜牧（803—约852），字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人。唐代著名诗人、散文家，与李商隐并称”小李杜”（以区别于李白、杜甫）。因晚年居住在长安南郊的樊川别墅，后世称其为”杜樊川”。

家世背景： 杜牧出身于官宦世家，祖父杜佑是唐德宗、顺宗、宪宗三朝宰相，著有《通典》二百卷。家学渊源深厚，杜牧自幼博通经史、善诗文。

仕途与创作背景：

杜牧生于晚唐，此时唐王朝已走向衰败——藩镇割据、宦官专权、朝政腐败、民不聊生。杜牧26岁进士及第，曾任弘文馆校书郎、监察御史、黄州刺史、池州刺史、睦州刺史、湖州刺史等职。他胸怀经世济民之志，主张削藩、整军、安民，但身处晚唐颓势，终其一生未能施展抱负。

《阿房宫赋》写于唐敬宗宝历元年（825年），杜牧时年23岁。唐敬宗李湛即位后纵情声色、大兴土木、不理朝政，杜牧有感于时事，借秦始皇修建阿房宫最终覆灭的历史教训，写下此文以讽喻当朝统治者。这体现了唐代文人”文章合为时而著”的创作传统——所谓”赋”，本是铺陈叙事的文体，但杜牧将赋的铺陈与议论文的议论巧妙结合，使《阿房宫赋》既华美宏丽，又思辨深刻。

文学成就：

杜牧诗歌以七言绝句最为出色，《泊秦淮》《山行》《清明》《江南春》等皆为千古名篇。其散文以《阿房宫赋》最为著名，气势雄浑、辞采瑰丽。杜牧的创作风格兼具豪放与婉约，既有晚唐的细腻哀婉，又有盛唐的雄健开阔。

十、文章主旨

《阿房宫赋》借秦始皇修建阿房宫并最终灭亡的历史事件，揭示了一个王朝覆灭的根本原因——不爱惜百姓、穷奢极欲、丧失民心，从而告诫晚唐统治者：若不吸取前朝教训，必将重蹈覆辙。

全篇可划分为”铺陈”与”议论”两大板块：

第一板块：铺陈（前四段）。

极尽夸张之能事，全方位描写阿房宫的宏大规模、精致构造、宫中妃嫔之多、珍宝之富。这一板块并非客观记述，而是以”赋”的文体特点进行艺术渲染。写建筑之壮丽——”覆压三百余里””五步一楼，十步一阁”；写妃嫔之众多——”明星荧荧，开妆镜也……”六句排比铺天盖地；写珍宝之奢华——”鼎铛玉石，金块珠砾”；写宫中生活之骄奢——”歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”。

这种极度的铺陈，本身就是一种批评——建筑越宏大、生活越奢华，背后压榨的民力就越深重。铺陈越细致、越夸张，读者读来就越感到震撼和不安，为后文的转折蓄积了足够的”势”。

第二板块：议论（后两段）。

由铺陈转向议论，以”嗟乎”一声感叹转入正题。”一人之心，千万人之心也”——皇帝也是人，百姓也是人，凭什么你一人贪图享乐，让千万人受苦？”奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”——剥削到了骨髓，挥霍却像倒泥沙一样随意。六个”多于”的排比，将阿房宫的奢靡与民间疾苦形成鲜明对照，不动声色地揭露了秦朝的暴政。

最精彩的是结尾的层层递进：”灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”——祸根在于自身。”使六国各爱其人，则足以拒秦”——只要君主爱民，国家就不会灭亡。”秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”——若只哀不鉴，悲剧将无限循环。

归根结底，《阿房宫赋》表面上写秦，实则写唐；表面上写建筑，实则写政治；表面上写历史，实则写当下。它用一座宫殿的兴废，回答了国家兴亡的根本问题：民为邦本，本固邦宁。任何漠视百姓的政权，无论曾经多么强盛，终将土崩瓦解。

十一、句式分析

判断句（”……也”表判断）：

“明星荧荧，开妆镜也”（星光闪闪的，是她们打开了梳妆镜——”也”表判断）。

“绿云扰扰，梳晓鬟也”（黑发缭乱的，是她们在梳理晨妆——”也”表判断）。

“灭六国者六国也，非秦也”（灭亡六国的是六国自己，不是秦国——”……者……也”表判断）。

“族秦者秦也，非天下也”（灭亡秦朝的是秦朝自己，不是天下人——”……者……也”表判断）。

被动句（意念被动或用”于”表被动）：

“函谷举”（函谷关被攻占——意念被动）。

“一旦不能有”（一旦国家灭亡不能再拥有——意念被动）。

“弃掷逦迤”（被随意丢弃——意念被动）。

“戍卒叫，函谷举”（函谷关被攻克——意念被动）。

倒装句——状语后置：

“辇来于秦”（正常语序为”于秦辇来”，”于秦”作状语后置）。

“多于南亩之农夫”（正常语序为”于南亩之农夫多”，”于”字结构后置，表比较）。

全篇六个”多于”均为状语后置表比较。

倒装句——宾语前置：

此处《阿房宫赋》中典型的宾语前置不突出，但”奈何取之尽锱铢”中的”奈何”为疑问代词，”奈何”实为”如……何”结构，表”为什么”。

倒装句——定语后置：

“使负栋之柱”——定语”负栋”修饰”柱”，正常语序。本文定语后置不明显。

固定句式：

“奈何……”（奈何取之尽锱铢——为什么……，表反问）。

“使……则……”（使六国各爱其人，则足以拒秦——假使……就……，表假设）。

“……也，非……也”（灭六国者六国也，非秦也——判断句，表肯定与否定判断）。

“不……而……”（不敢言而敢怒——不敢……却敢……，表转折）。

“……之……者”（杳不知其所之也——不知它到的地方，”所之”为”所”字结构）。

设问句与反问句：

“未云何龙？”（没有云怎么会有龙呢——反问句）。

“不霁何虹？”（不是雨后初晴怎么会有虹呢——反问句）。

“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”（为什么搜刮到分毫不剩、挥霍如泥沙呢——反问句）。

“谁得而族灭也？”（谁又能灭亡它呢——反问句）。

排比句：

六组”……也”排比：明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。

六个”多于”排比：负栋之柱多于农夫、架梁之椽多于工女、钉头磷磷多于粟粒、瓦缝参差多于帛缕、直栏横槛多于城郭、管弦呕哑多于言语。

省略句：

“（秦）辇来于秦”（省略主语”六国王室贵族”）。

“（秦人）鼎铛玉石”（省略谓语动词”视”或”以”——实为”（以）鼎（为）铛”的省略）。

“（六国）一旦不能有”（省略主语”六国”）。

“（项羽）楚人一炬”（省略谓语”放”，即”楚人一炬（火）”）。

十二、读后感

那一把火烧掉的不是宫殿，是教训

读《阿房宫赋》之前，我只知道秦始皇修了座特别大的宫殿，后来被项羽烧了。读完之后我才发现，杜牧压根没去过阿房宫——阿房宫在秦朝灭亡时还没完全建成呢，项羽烧的其实是不远处的咸阳宫。但杜牧不在乎，他要说的根本不是一座宫殿长什么样，而是一座宫殿为什么会烧掉，以及烧掉之后人们为什么还会造下一座。

这让我觉得特别荒诞，又特别真实。

先说说那座宫殿有多夸张。”覆压三百余里”，从西安到华山也就一百二十里，三百里差不多是从上海到南京的距离。一个宫殿，一个朝代，花了多少人的命、多少座山的树、多少户百姓一辈子的积蓄，只为了让皇帝住得舒服一点。而那些宫女，”有不见者，三十六年”——一辈子被关在宫殿里盼着皇帝来，结果连面都没见着。

更讽刺的是，秦朝搜刮了六国几代人的珍宝，”鼎铛玉石，金块珠砾”，把人家当命根子的东西全抢来，随手乱扔，像丢垃圾一样。杜牧看到这个细节的时候一定特别生气——你觉得不值钱的东西，是多少人家几辈子的血汗？

然后项羽一把火，全没了。

但杜牧真正想说的不是秦朝。他是在对唐朝的皇帝说话。你猜怎么着？晚唐那些皇帝，照样大修宫殿、搜刮民脂民膏、不理朝政。他们读史书的时候肯定也读过”秦人不暇自哀，而后人哀之”，但他们觉得自己不一样，觉得自己运气好，觉得自己不会重蹈覆辙。结果呢？唐朝照样亡了。

这就是杜牧最狠的地方，他说“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”——你笑秦朝，但你干的是一样的事；然后你被更下一代人笑，而那一代人又在干同样的事。人类的悲剧就在于：我们总是在听别人的教训，却从来不觉得自己会犯同样的错误。

作为一个高中生，我有时候也会陷入这种”哀而不鉴”的循环。比如期中考试前信誓旦旦说要每天复习，结果每天晚上都在刷手机。考砸了懊悔的时候，我发狠说”下次再也不这样了”，然后下次继续。历史就是在这种反复的”知道了但做不到”里循环往复的。

《阿房宫赋》读到最后，我突然觉得杜牧不是在写一个消失的朝代，他是在写人性深处那种”明知道会完蛋但还是要作”的惯性。秦始皇不是不知道周朝怎么亡的，唐朝皇帝也不是不知道秦朝怎么亡的，但他们就是觉得”我跟他们不一样”。这种错觉，从古至今，改朝换代多少次了都没有变过。

所以，那座宫殿烧了其实不可惜。真正的可惜是：烧完之后，看了焦土的人只是感叹了一句”好惨啊”，然后回家继续做同样的事。杜牧要骂的，从来不是秦朝的奢侈，而是每一个时代里那些”一边叹息别人作死、一边自己也在作死”的人。

而那个人，有时候就是我们自己。