一、逐句原文 + 翻译

原文： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

译文： 壬戌年的秋天，七月十六日，我与客人在赤壁下的江面上泛舟游览。

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原文： 清风徐来，水波不兴。

译文： 清凉的江风缓缓吹来，江面上水波平静（没有兴起波纹）。

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原文： 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

译文： 我举起酒杯劝客人饮酒，吟诵《诗经·陈风·月出》中的诗篇。

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原文： 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

译文： 过了一会儿，月亮从东山之上升起，在斗宿和牛宿之间缓缓移动。

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原文： 白露横江，水光接天。

译文： 白茫茫的水汽横贯江面，水面的波光连接着天际。

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原文： 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

译文： 任凭小船漂向它要去的地方，越过那茫茫无边的宽阔江面。

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原文： 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

译文： 多么广阔浩荡啊，像是凌空驾风飞行，不知将飞到哪里；多么飘然自在啊，像是脱离了尘世，长出翅膀化作神仙飞入仙境。

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原文： 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

译文： 这时候喝酒喝得十分快乐，我便敲击着船舷唱起歌来。

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原文： 歌曰：”桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

译文： 歌词唱道：”桂木做的棹啊兰木做的桨，划破清澈的江水啊在月光中逆流而上。我的思绪啊飘向远方，遥望心中的美人啊她在天的另一方。”

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原文： 客有吹洞箫者，倚歌而和之。

译文： 有一位会吹洞箫的客人，随着歌声伴奏相和。

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原文： 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。

译文： 那箫声呜呜地响，像在哀怨又像在思慕，像在哭泣又像在倾诉，余音婉转悠长，像一缕细丝般绵延不断。

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原文： 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

译文： 这箫声能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之哭泣。

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原文： 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：”何为其然也？”

译文： 我的神色变得忧愁起来，整好衣襟端正地坐着问客人：”（箫声）为什么会这样（悲凉）呢？”

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原文： 客曰：”月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？”

译文： 客人说：”‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？”

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原文： 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？

译文： 向西望去是夏口，向东望去是武昌，山川相互缠绕，一片苍翠繁茂，这不就是当年曹操被周瑜围困打败的地方吗？

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原文： 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

译文： 当曹操攻破荆州、攻下江陵，顺长江向东进军的时候，战船首尾相连长达千里，旌旗遮蔽了天空，面对长江斟酒痛饮，横握着长矛吟诗作赋，确实是一代英雄啊，可是如今又在哪里呢？

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原文： 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

译文： 何况我与你在江中小洲上打渔砍柴，与鱼虾为伴、与麋鹿为友，驾着一片小小的叶子般的小船，举起简陋的酒葫芦互相劝饮。

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原文： 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

译文： 像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海里的一粒米。

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原文： 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

译文： 哀叹我们的一生太过短暂，羡慕那长江的无穷无尽。

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原文： 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

译文： 希望与飞升的仙人一起遨游，抱着明月永世长存。

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原文： 知不可乎骤得，托遗响于悲风。

译文： 知道这些愿望不可能轻易实现，只好把这种悲情寄托在秋风中的箫声里。

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原文： 苏子曰：”客亦知夫水与月乎？”

译文： 我说：”客人你也知道那江水与明月的道理吗？”

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原文： 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

译文： 不断流去的（江水）就像这样（一刻不停），但实际上未曾真正流走；时圆时缺的（月亮）就像那样（不断变化），但最终没有增加也没有减少。

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原文： 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

译文： 如果从变化的一面来看，那么天地间万事万物连一眨眼的工夫都不会停止变化；如果从不变的一面来看，那么万物与我们都是无穷无尽的，又有什么可羡慕的呢！

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原文： 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

译文： 况且天地之间，万物各有其主，如果不是我所该拥有的，即使一丝一毫也不要取用。

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原文： 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

译文： 只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到便成了悦耳的声音，眼睛看到便成了悦目的景色，获取它们无人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和你所共同享有的。

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原文： 客喜而笑，洗盏更酌。

译文： 客人开心地笑了起来，于是洗了杯子重新斟酒。

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原文： 肴核既尽，杯盘狼藉。

译文： 菜肴果品已经吃完了，杯盘散乱地放着。

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原文： 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

译文： 大家互相枕靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白（天亮了）。

二、重难点词语解析

壬戌（rén xū）： 古代干支纪年，指宋神宗元丰五年（1082年）。

既望： 农历每月十六日。每月十五日为”望日”，十六日为”既望”（”既”有”过了”之意）。

属（zhǔ）： 通”嘱”，劝酒，引申为劝请、邀饮。

窈窕（yǎo tiǎo）之章： 指《诗经·陈风·月出》中的诗句，因其有”舒窈纠兮”之句。窈窕，在此指女子体态美好，借指诗篇。

少焉： 不一会儿，过了一会儿。

斗牛： 斗宿和牛宿，两个星宿的名称。

白露： 指白茫茫的水汽、雾气，而非白话中的”露水”。

纵： 放任、听任。

一苇： 一片苇叶，比喻极小的船（语出《诗经·卫风·河广》”谁谓河广，一苇杭之”）。

如： 到、往（动词）。

凌： 越过、渡过。

万顷： 形容江面极广，古时百亩为一顷。

茫然： 辽阔无边的样子。

浩浩乎： 广阔浩荡的样子。”乎”作形容词词尾，相当于”然”。

冯（píng）虚御风： 凌空驾风飞行。冯，通”凭”，凭借、依靠。虚，太空、天空。御，驾御。

羽化： 道教称飞升成仙为”羽化”（因传说仙人能羽化飞升）。

扣舷（xián）： 敲击船边。舷，船的两侧边缘。

棹（zhào）： 船桨（长的叫”棹”，短的叫”桨”）。

空明： 指月光下清澈透明的江水。

溯（sù）： 逆流而上。

流光： 江面上随波流动的月光。

渺渺： 悠远、飘忽不定的样子。

美人： 古人常以”美人”比喻自己所思慕的人，这里指理想中的贤君或美好的理想，而非现代意义的”美女”。

倚（yǐ）歌： 依照歌曲的旋律。倚，依随、配合。

和（hè）： 伴奏、应和。

呜呜然： 形容箫声低沉悠长。

如怨如慕： 像是哀怨，又像是思慕。

如泣如诉： 像是在哭泣，又像是在倾诉。

袅袅（niǎo）： 形容声音婉转悠长，绵延不绝。

不绝如缕： 像一缕细丝那样连绵不断。绝，断。缕，细丝。

舞： 使动用法，使……起舞。

泣： 使动用法，使……哭泣。

幽壑（hè）： 深谷、幽深的沟壑。

嫠（lí）妇： 寡妇。

愀（qiǎo）然： 忧愁、神色变得严肃的样子。

正襟危坐： 整理好衣襟，端端正正地坐着。危，端正。

何为： 即”为何”，为什么。”何为”是宾语前置，”何”作”为”的宾语。

缪（liáo）： 通”缭”，环绕、缠绕。

郁乎苍苍： 树木茂盛、一片苍翠的样子。郁，茂盛。苍苍，深绿色。

困于周郎： 被周瑜围困、打败。指建安十三年（208年）赤壁之战，周瑜大败曹操。

方： 当、正当。

破荆州： 建安十三年，曹操南征，刘琮投降，曹操占领荆州。

下江陵： 攻下江陵（今湖北江陵）。”下”，攻占。

东： 名词用作动词，向东进军。

舳舻（zhú lú）： 船头和船尾的合称，泛指首尾相接的船只。舳，船尾。舻，船头。

酾（shī）酒： 斟酒。

横槊（shuò）： 横握着长矛。槊，古代的一种长矛。

固： 确实、本来。

安在： 在哪里。”安”是疑问代词作宾语，前置。

渔樵： 名词用作动词，打渔、砍柴。

渚（zhǔ）： 江中的小洲、小块陆地。

侣鱼虾而友麋鹿： 以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。”侣””友”均为意动用法。

一叶： 形容船极小，像一片叶子。

匏樽（páo zūn）： 用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。

蜉蝣（fú yóu）： 一种昆虫，寿命极短，朝生暮死。比喻人生短暂。

沧海之一粟： 大海中的一粒米。粟，小米。比喻极其渺小。

须臾（xū yú）： 片刻、极短的时间。

挟（xié）： 携同、带着。

骤得： 突然实现、轻易得到。骤，一下子、很快。

遗响： 余音、残留的声音（指箫声）。

悲风： 悲凉的秋风。

逝者如斯： 不断流去的（江水）就像这样。语出《论语·子罕》：”子在川上曰：’逝者如斯夫，不舍昼夜。'”斯，这（指江水）。

往： 流走、消失。

盈虚： 指月亮的圆缺。盈，满（月圆）。虚，缺（月缺）。

卒： 最终。

莫消长： 没有消减也没有增长。

曾（céng）： 连……都（加强语气），表示出乎意料。

以： 通”已”，停止。

且夫： 发语词，表示再说、况且。

苟： 如果。

虽： 即使。

无尽藏（zàng）： 无穷无尽的宝藏。藏，储藏之物。

适： 享用、享受（也有”去”的意思，此处为”享有”）。

更酌： 重新斟酒。更，再、又。

肴核： 菜肴和果品。肴，肉食。核，有核的果品。

狼藉（jí）： 散乱不整的样子。

枕藉（jiè）： 互相枕着、垫着。

既白： 已经发白（天亮了）。”白”用作动词，变白。

三、文言文常考实词虚词解释

【于】

本句出处及词义：泛舟游于赤壁之下（介词，在）

常见用法：①在；②到；③从；④比；⑤对于；⑥被（表被动）。

【之】

本句出处及词义：赤壁之下（助词，的）；诵明月之诗（助词，的）；舞幽壑之潜蛟（助词，的）

常见用法：①助词”的”；②代词（它/他/这）；③助词，取消句子独立性（如”不知东方之既白”）；④宾语前置标志；⑤定语后置标志；⑥动词，到。

【而】

本句出处及词义：清风徐来，水波不兴（连词，表并列，无实义）；正襟危坐而问客曰（连词，表顺承）

常见用法：①表转折（却）；②表并列（并且）；③表顺承（然后）；④表修饰（地，如”扣舷而歌之”）；⑤表因果（因而）；⑥表递进（而且）。

【乎】

本句出处及词义：浩浩乎如冯虚御风（形容词词尾，……的样子）；而又何羡乎（句末语气词，表反问，”呢”）

常见用法：①形容词词尾，相当于”然”；②句末语气词，表疑问或反问；③介词，相当于”于”（如”相与枕藉乎舟中”）；④句中停顿。

【其】

本句出处及词义：其声呜呜然（代词，那、它的）；何为其然也（代词，指代箫声）

常见用法：①代词（他/它/那）；②副词，表推测（大概）；③副词，表反问（难道）；④代词，自己的。

【然】

本句出处及词义：其声呜呜然（形容词词尾，……的样子）；何为其然也（代词，这样）

常见用法：①形容词词尾，……的样子；②代词，这样；③连词，然而、但是；④动词，认为……对。

【所】

本句出处及词义：纵一苇之所如（助词，与”如”构成”所”字结构，……的地方）

常见用法：放在动词前，构成名词性短语。

【焉】

本句出处及词义：文中未出现

常见用法：①兼词”于此”；②句末语气词；③疑问代词”哪里”。

四、古今异义词解释

【既望】 古义：农历十六日。今义：现代不常用，只在文言中保留。

【白露】 古义：白茫茫的水汽、雾气。今义：二十四节气之一，或指露水。

【美人】 古义：古人常用来比喻自己所思慕的人（贤君、理想等）。今义：容貌美丽的女子（词义缩小）。

【茫然】 古义：辽阔无边的样子。今义：完全不知道的样子（词义转移）。

【须臾】 古义：片刻、短时间。今义：现代一般不单用，只在”须臾之间”等固定短语中出现。

【遨游】 古义：漫游、游乐。今义：漫游（基本沿用，但使用范围缩小）。

【狼藉】 古义：杂乱、散乱。今义：同古义，但”狼狈”之意是后起用法。

【相与】 古义：一起、共同。今义：互相（但现代汉语”相与”仍保留”共同”义，如”相与交往”）。

【遗响】 古义：余音、残留的声音。今义：现代一般不单用。

五、词类活用知识

名词作动词：

“歌”（歌之）：名词”歌”用作动词，唱歌。

“东”（顺流而东也）：方位名词用作动词，向东进军。

“渔樵”（渔樵于江渚之上）：名词用作动词，打渔、砍柴。

“白”（不知东方之既白）：形容词用作动词，变白、发白。

意动用法：

“侣鱼虾而友麋鹿”：”侣””友”均为意动用法，意为”以鱼虾为伴侣””以麋鹿为朋友”。

使动用法：

“舞幽壑之潜蛟”：舞，使动用法，使……起舞。

“泣孤舟之嫠妇”：泣，使动用法，使……哭泣。

“正襟危坐”：”正”为形容词的使动用法，使……正，即整理好。

形容词用作名词：

“击空明兮溯流光”：”空明”原为形容词，此处用作名词，指清澈透明的江水。

名词作状语：

“西望夏口，东望武昌”：”西””东”均为方位名词作状语，意为”向西””向东”。

动词用作名词：

“托遗响于悲风”：”响”本为动词”响”的名词化，指声音、余音。

六、重点句子赏析

1. “清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”

赏析：开篇四句，以极其简洁的笔触勾勒出秋夜泛舟的幽美场景。”清风””水波”是视觉与触觉的结合，”诵””歌”是听觉与行动的呈现，营造出宁静、雅致的氛围。句式对仗工整，”诵明月”与”歌窈窕”互为映衬，显示出苏轼超然物外的闲适心境。同时”诵明月之诗”也为下文”月出于东山之上”埋下伏笔，为后文由乐转悲蓄势。

2. “纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

赏析：这是全文写景最为空灵飘逸的句子。”一苇”与”万顷”形成强烈的大小对比，以小衬大，凸显了人在宇宙中的渺小与自由。”浩浩乎””飘飘乎”连用两个”乎”字结尾的叠音词，读来音节舒缓悠长，令人仿佛身临其境。”冯虚御风””遗世独立””羽化登仙”三个比喻，将泛舟的轻盈快感推向极致，如梦境般缥缈。但这种”遗世独立”的超脱感本身又暗含了一丝孤寂，为后文”乐极生悲”的转折做了微妙的铺垫。

3. “其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”

赏析：写箫声的名句。连用”如怨如慕””如泣如诉”两个四字对偶，将抽象的声音化为具体可感的情感——既是怨恨又是思慕，既是哭泣又是倾诉，情感的复杂性一展无遗。”袅袅”写余音的绵长，”不绝如缕”用细丝作比，写其微弱却连绵不断的状态。这一句将听觉感受转化为视觉形象，可谓通感手法的典范，把悲凉的氛围渲染到了极致。

4. “舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”

赏析：仅两句，却用极度夸张的手法写出箫声的巨大感染力。”幽壑之潜蛟”本是深藏不露的猛兽，”孤舟之嫠妇”本是孤苦无依的弱女，一刚一柔，两相对照，但皆被箫声所动——蛟为之起舞，妇为之垂泪。这种极度夸张既是对前文”呜呜然”箫声效果的深化，又暗含了作者内心悲情的深沉，为下文苏子”愀然”发问作了自然的过渡。

5. “方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”

赏析：这段是客人”悲”的来源。先以短句”破荆州””下江陵””顺流而东”连用三个动词，写出曹操当年势如破竹的迅猛，节奏急促有力；继而用”舳舻千里””旌旗蔽空”两个壮阔画面，极写其军容之盛；再以”酾酒临江””横槊赋诗”八字，刻画出曹操豪迈的英雄形象。最后一句”固一世之雄也，而今安在哉”急转直下，如断崖般跌入虚无——再大的英雄也被时间吞没。今昔对比产生的巨大落差，是”悲”的核心所在。

6. “盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”

赏析：这是苏轼哲学思想的集中表达，也是全文由悲转喜的思想转折点。”变”与”不变”是辩证的统一：从变的角度看，天地万物瞬息万变；从不变的角度看，万物与人类作为宇宙的一部分，其本质是永恒不灭的。这就破解了客人”羡长江之无穷”的苦恼——你羡慕长江无穷，但站在”不变”的维度看，你本身也是无穷的一部分。这种源自庄子”天地与我并生，万物与我为一”的思想，给人以豁然开朗的精神解脱。

7. “惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

赏析：这是全文最为豁达从容的句子。清风明月本是天地间最普通的事物，但苏轼将其提升到”无尽宝藏”的高度——不花钱、不限量、谁都可以享用。这是将物质占有转化为精神享受的智慧：既然得不到功名、抓不住时间，那就享受当下触手可及的美好。”取之无禁，用之不竭”八个字，极写天地对人的慷慨，与曹操”而今安在哉”形成鲜明对照，最后的”共适”二字，又将个人解脱升华为与友同乐，境界更高一筹。

七、《赤壁赋》理解性默写题

1.《赤壁赋》中描写江面风平浪静、苏轼与客人泛舟的悠闲场景的句子是：”，。”

2.苏轼在《赤壁赋》中用”，“两句，写出了月亮升起后白茫茫的水汽横贯江面、水光与天际相连的壮阔景象。

3.《赤壁赋》中苏轼以”，“两句，借用”苇叶”和”茫茫江面”的对比，写出小舟在万顷碧波中自由漂荡的轻盈之态。

4.苏轼在《赤壁赋》中用”，“两句，以”驾风”和”登仙”为喻，极写泛舟时飘飘欲仙的超然感受。

5.《赤壁赋》中客人吹箫，箫声悲凉，苏轼用”，“两句极写箫声的感染力，使深谷蛟龙起舞、孤舟寡妇哭泣。

6.客人追忆曹操当年攻破荆州、顺江东下时的盛大场面，用”，“描写战船相连、旌旗遮天的壮观景象。

7.客人感慨曹操虽”，“（横握长矛吟诗），是一代英雄，但最终”__________”（今已不在）。

8.客人感叹人生短暂、羡慕江水无穷的句子是：”，。”

9.苏轼在《赤壁赋》中从”变”与”不变”两个角度阐述哲学思考，认为从变化角度看”“；从不变角度看”“。

10.苏轼认为天地间的万物各有其主，不该占有的”__________”，体现了他不贪求的人生态度。

11.《赤壁赋》中苏轼指出，只有江上清风和山间明月，”，“，是大自然无穷无尽的宝藏，可以共同享用。

12.文章结尾，苏轼与客人重新饮酒，菜肴果品吃尽，杯盘散乱，”，“，不知不觉天色已亮，尽显洒脱。

13.《赤壁赋》中写作者引吭高歌，吟诵《诗经》中咏月篇章的句子是：”，。”

14.苏轼在《赤壁赋》中用”，“两句，通过对月亮在星宿间移动的描写，营造出秋夜静谧美好的氛围。

15.《赤壁赋》中客人用”，“的比喻，感叹自己生命的短暂和个体的渺小。

16.苏轼在《赤壁赋》中劝慰客人，既然求仙长生不可骤得，不如”__________”，将悲情寄托于秋风箫声之中。

17.《赤壁赋》中描写箫声”，“，既有哀怨又有思慕，既有哭泣又有倾诉，生动传达了悲凉之情。

18.苏轼在《赤壁赋》中以水与月为喻，指出”“（流去的实际上未曾流走），”“（月有圆缺但最终并无增减），从而引出变与不变的哲理。

19.《赤壁赋》中客人引用曹操《短歌行》中的诗句”，“，来引出对英雄往事的感慨。

20.苏轼《赤壁赋》中，客人认为曹操这样的英雄”“，而自己与苏轼这样的普通人只能”“，表达了人生无常的伤感。

【参考答案】

清风徐来，水波不兴。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立。（或”羽化而登仙”）

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

舳舻千里，旌旗蔽空。

横槊赋诗；而今安在哉。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

则天地曾不能以一瞬；则物与我皆无尽也。

虽一毫而莫取。

取之无禁，用之不竭。

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

诵明月之诗，歌窈窕之章。

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

托遗响于悲风。

如怨如慕，如泣如诉。

逝者如斯而未尝往也；盈虚者如彼而卒莫消长也。

月明星稀，乌鹊南飞。

而今安在哉；渔樵于江渚之上。

八、一词多义

【于】

本课例句及含义：

泛舟游于赤壁之下（在）

月出于东山之上（从）

困于周郎（被）

渔樵于江渚之上（在）

其他常见义项：到、比、对于。

【之】

本课例句及含义：

赤壁之下（助词，的）

诵明月之诗（助词，的）

纵一苇之所如（助词，与”如”构成”所”字结构）

不知东方之既白（助词，取消句子独立性）

舞幽壑之潜蛟（助词，的）

其他常见义项：代词（它/他/这）；动词，到；宾语前置标志。

【而】

本课例句及含义：

清风徐来，水波不兴（表并列，无实义）

扣舷而歌之（表修饰，连接状语与动词）

正襟危坐而问客曰（表顺承，然后）

而今安在哉（表转折，但是）

其他常见义项：表递进；表因果。

【乎】

本课例句及含义：

浩浩乎如冯虚御风（形容词词尾，……的样子）

飘飘乎如遗世独立（形容词词尾，……的样子）

而又何羡乎（句末语气词，表反问，呢）

相与枕藉乎舟中（介词，相当于”于”，在）

其他常见义项：疑问语气词（吗、呢）；感叹语气词（啊）。

【其】

本课例句及含义：

其声呜呜然（代词，那、它的）

何为其然也（代词，代指箫声）

方其破荆州（代词，他，代曹操）

其他常见义项：副词，表推测（大概）；表反问（难道）；代词，自己的。

【然】

本课例句及含义：

其声呜呜然（形容词词尾，……的样子）

何为其然也（代词，这样）

苏子愀然（形容词词尾，……的样子）

其他常见义项：连词，然而；动词，认为……对。

【所】

本课例句及含义：

纵一苇之所如（助词，与”如”构成”所”字结构，指”到的地方”）

常见用法：放在动词前构成名词性短语，如”所见””所闻”。

九、作者介绍

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（今四川眉山）人。宋代文学最高成就的代表人物，与其父苏洵、其弟苏辙并称”三苏”，同列”唐宋八大家”。

文学成就：

诗：与黄庭坚并称”苏黄”，存诗两千七百余首，题材广阔，风格豪放。

词：开豪放词派先河，与辛弃疾并称”苏辛”，《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头》等为千古绝唱。

散文：与欧阳修并称”欧苏”，文章行云流水，纵横恣肆，《赤壁赋》《后赤壁赋》《石钟山记》均为传世名篇。

书法：与黄庭坚、米芾、蔡襄并称”宋四家”。

绘画：擅长墨竹、怪石、枯木，是”文人画”的重要倡导者。

仕途与《赤壁赋》创作背景：

宋神宗元丰二年（1079年），苏轼因”乌台诗案”被诬陷下狱，历经百日牢狱之灾后，被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，这是一个没有实权的闲职，且受当地官员监视。

《赤壁赋》写于元丰五年（1082年）七月，此时苏轼已到黄州三年多。政治上的失意、人生的挫折，使他一度消沉。但苏轼没有沉沦，他在黄州躬耕东坡，自号”东坡居士”，在自然山水与佛老思想中寻求精神的解脱。《赤壁赋》正是在这种心境下的产物——表面写赤壁夜游，实则借景抒怀，展现了他从苦闷中挣脱、抵达豁达超脱的心路历程。此文实为苏轼精神世界的一次重大飞跃，标志着其人生哲学走向成熟。

十、文章主旨

《赤壁赋》以作者与客人在赤壁江上的夜游为线索，通过主客问答的形式，展现了苏轼从”乐—悲—豁达”的情感变化过程，最终以辩证的哲学思考消解了人生短暂、功业无常的苦闷，表达了一种超然物外、随缘自适、与天地精神相往来的旷达人生观。

具体可分层理解：

第一层（开头至”羽化而登仙”）：乐
写秋夜泛舟的逍遥之乐。清风明月、水光接天，苏轼与客人饮酒诵诗，飘飘欲仙。这是纯粹的感官之乐、自然之乐。

第二层（”于是饮酒乐甚”至”托遗响于悲风”）：悲
由乐转悲。客人吹出悲凉的箫声，引发对人生短暂的感慨。以曹操”一世之雄”今已不在，反衬自己”渔樵于江渚之上”的渺小，发出了”哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的深沉悲叹。这是对生命有限性的焦虑和对功业无成的失落。

第三层（”苏子曰”至结尾）：豁达
苏轼以”水”与”月”为喻，提出”变”与”不变”的哲学思辨：从变的角度看，万物瞬息万变；但从不变的角度看，万物与人类都是永恒的。既然如此，就不必羡慕外在的永恒。进而推出”物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，唯有”江上清风””山间明月”取之不尽、用之不竭，是天地赐予每个人的精神财富。至此，客人的悲被彻底化解，二人重新饮酒，酣然入睡，东方既白。

归根结底，《赤壁赋》不是一篇普通的游记，而是一篇借游写心、借景说理的哲理散文。它回答了一个永恒的问题——人如何在有限的生命中安顿自己的心灵？苏轼给出的答案是：不与天地争长短，只与清风明月共适。 这也是《赤壁赋》千百年来打动无数读者的根本原因。

十一、句式分析

判断句（”……也”表判断或陈述）：

“固一世之雄也”（这确实是一代英雄啊——”也”表判断兼感叹）。

“是造物者之无尽藏也”（这是大自然无穷无尽的宝藏——”也”表判断）。

被动句（用”于”表被动）：

“此非孟德之困于周郎者乎”（这不就是曹操被周瑜围困打败的地方吗——”于”表被动）。

“舞幽壑之潜蛟”（使蛟龙被舞动——意念被动）。

“泣孤舟之嫠妇”（使寡妇被感动哭泣——意念被动）。

倒装句——宾语前置：

“何为其然也”（为什么它的声音这样悲凉呢——正常语序应为”为何其然也”，”何”作”为”的宾语前置）。

“而又何羡乎”（又羡慕什么呢——正常语序为”而又羡何乎”，”何”作”羡”的宾语前置）。

“而今安在哉”（如今在哪里呢——正常语序为”而今在安哉”，”安”作”在”的宾语前置）。

倒装句——状语后置（介词短语后置）：

“泛舟游于赤壁之下”（正常语序为”于赤壁之下泛舟游”）。

“月出于东山之上”（正常语序为”月于东山之上出”）。

“渔樵于江渚之上”（正常语序为”于江渚之上渔樵”）。

倒装句——定语后置：

“客有吹洞箫者”（有一位吹洞箫的客人——正常语序为”有吹洞箫之客”，”者”字定语后置标志）。

固定句式：

“何……也”（为什么呢——表疑问）。

“非……乎”（难道不是……吗——表反问）。

“如……，如……”（像……，像……——表比喻）。

“况……乎”（何况……呢——表递进反问）。

“盖……”（大概、因为——发语词，表推测或解释原因）。

“苟……，虽……”（如果……，即使……——表假设让步）。

省略句：

“举酒属客”（（苏子）举起酒杯劝客饮酒——省略主语）。

“扣舷而歌之”（（苏子）扣击船边唱歌——省略主语）。

“客喜而笑”（客人（听了之后）高兴地笑了——省略状语）。

“相与枕藉乎舟中”（（大家）互相枕靠着在船中——省略主语）。

倒装句——主谓倒装（谓语前置）：

“渺渺兮予怀”（我的心思飘向远方——正常语序为”予怀渺渺兮”，因表达强烈情感而将谓语”渺渺”前置）。

在变与不变之间安顿自己——读《赤壁赋》有感

读完苏轼的《赤壁赋》，我印象最深的不是清风明月的美景，也不是主客问答的巧妙结构，而是那个横槊赋诗的曹操——一世之雄，而今安在？读到这一句时，我突然意识到，苏轼真正想谈的不是赤壁，而是时间。

人的焦虑，说到底就两种：得不到，以及留不住。客人悲的是“留不住”——江山依旧，英雄已逝；自己渺小如蜉蝣，一生短得像打了个盹。这种对生命有限的恐惧，我相信每个高中生都曾有过。考试倒计时一百天的时候，看着数字一天天变小，那种抓不住时间的无力感，和客人“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”其实是同一种情绪。

但苏轼的厉害之处在于，他没有陷在悲伤里，而是换了一个角度看问题。他说水一直在流，但长江还是那条长江；月亮时圆时缺，但月亮还是那个月亮。万事万物都有变的一面，也有不变的一面。从不变的角度看，“物与我皆无尽也”——你我也是这永恒宇宙的一部分。我不是安慰你时间还很多，而是告诉你：时间本身并不决定什么，真正重要的是你如何度过时间。

这种思维方式让我很受触动。作为高中生，我们每天都在跟时间和成绩较劲：一次没考好，就觉得天塌了；排名掉了几名，就觉得前途完了。我们太容易被“变”牵着鼻子走，忘了有些东西是不变的——比如你付出的努力不会白费，比如你的成长不会因为一次失败就被否定。苏轼被贬到黄州，从高官变成戴罪的闲人，这种落差换作别人可能早就垮了，但他却在赤壁的山水间找到了内心的平静。他在告诉我们：改变不了的，就去接受；能够把握的，就别放手。

文章最后，苏轼和客人“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。那个夜晚过去了，但他们没有沉溺在悲伤里，也没有强行假装快乐，而是在经历了思考的挣扎之后，真正地释然了。这种释然不是逃避，而是接纳——接纳有限，接纳无常，然后在有限中活出无限。

读《赤壁赋》，就像上了一堂人生的哲学课。它让我明白，焦虑不会消失，但我们可以学会与焦虑共存；时间不可逆转，但我们可以选择如何安放自己的心。与其羡慕长江的无穷，不如像苏轼那样，做一个善于从清风明月中汲取力量的人。毕竟，江上的清风、山间的明月，对每一个正在努力生活的人，从来都是公平的。