世说新语 第37页

【原文】 10.王夷甫以王东海①比乐令，故王中郎②作碑云：“当时标榜为乐广之俪。” 【注释】 ①王东海：王承，字安期，曾任东海郡太守。 ②王中郎：王坦之，曾任北中郎将，王承的孙子。 【翻译】 王衍认为王承和乐广并列，所以王坦之在碑文上写道：...

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【原文】 4.王绪数谗殷荆州于王国宝，殷甚患之，求术于王东亭。曰：“卿但数诣王绪，往辄屏人，因论它事。如此，则二王之好离矣。”殷从之。国宝见王绪，问曰：“比与仲堪屏人何所道？”绪云：“故是常往来，无它所论。”国宝谓绪于己有隐，果情好日疏，谗...

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【原文】 41.庾公尝入佛图①，见卧佛，曰：“此子疲于津梁②。”于时以为名言。 【注释】 ①佛图：佛寺。 ②津梁：桥梁。这句比喻为接引众生奔忙。佛教说要普度众生，登上彼岸（超脱生死的境界），这就好比过河一样。同时也说明，佛也会因奔忙而疲劳，...

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【原文】 18.简文与许玄度共语，许云：“举君亲以为难。”简文便不复答，许去后而言曰：“玄度故可不至于此。” 【翻译】 简文帝司马昱和许询一起聊天，许询说：“要选拔忠孝两全的人是很难的。”简文帝便不再回答，许询离开后，说：“许询本来可以不说...

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【原文】 5.钟会撰《四本论》①始毕，甚欲使嵇公一见。置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。 【注释】 ①《四本论》：才能与人性善恶的问题是魏晋时期清谈的重要内容之一。钟会撰《四本论》，专门论述了人的才能与善恶之间的同、异、...

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【原文】 44.刘尹、王长史同坐，长史酒酣起舞。刘尹曰：“阿奴今日不复减向子期。” 【翻译】 刘惔和王濛同坐，王濛喝酒喝得痛快了开始随性起舞。刘惔说：“你今天不逊色于向秀了。” 【点评】 意思是说他有些超凡脱俗了。

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【原文】 12.王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色①。唯有临海一客姓任及数胡人②为未洽。公因便还到过任边，云：“君出，临海便无复人。”任大喜说。因过胡人前，弹指云：“兰阇，兰阇③！”群胡同笑，四坐并欢。 【注释】 ①沾接：款待。说...

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【原文】 16.向雄为河内主簿①，有公事不及雄，而太守刘淮②横怒，遂与杖遣之。雄后为黄门郎③，刘为侍中，初不交言。武帝闻之，敕雄复君臣之好。雄不得已，诣刘，再拜曰：“向受诏而来，而君臣之义绝，何如？”于是即去。武帝闻尚不和，乃怒问雄曰：“我...

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【原文】 50.卞令①目叔向②：“朗朗如百间屋。” 【注释】 ①卞令：卞壸。 ②叔向：似指叔父卞向。 【翻译】 尚书令卞壸评价叔向说：“朗朗豁达，像上百间的大屋。”

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【原文】 4.许玄度停都一月，刘尹无日不往，乃叹曰：“卿复少时不去，我成轻薄京尹！” 【翻译】 许询在京城停留了一个月，刘惔几乎天天去看望他，刘惔叹息说：“你要再过些日子还不走，我就成了轻薄京尹了！” 【点评】 志同道合，惺惺相惜，东晋的名...

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