众所周知，毛主席从青少年时代就酷爱读书。那时候他白天在田间做农活，晚上睡觉前坚持自学，常常在油灯下读书到深夜。在后来几十年的时间里，书一直都是毛主席最好的伙伴，读书这个习惯，他一直坚持到生命的最后一刻。
一、人为什么要读书？
早年在一次干部讲话中，毛主席曾形象地打过比方：
“有了学问，好比站在山上，可以看很远；很多东西没有学问，如在暗沟走路，摸索不着，那会苦煞人。”
后来和干部谈话时，他再次强调了读书的必要性：一个人只有多读书，知识面才能宽。总之吧，要想办法多读书，治国安邦，不读点书怎么行呢？
读书是为了认识客观世界的规律。人要不断探索世界、改造世界，要进步，就需要多读书。毛主席在延安时曾教育干部说：古人讲过，人不通古今，如同衣冠禽兽。不明事理，枉为学人牛马。不需要探索世界、改造世界，不需要进步，但是人不行。
通过读书，我们能更多地懂得客观世界的规律，少犯主观主义错误。人不读书，就好比摸黑走路，很多事情看不到，难免碰壁。当然，并不是说读了书就能从此顺风顺水，而是我们可以看见更多的东西，少犯错误，少碰壁，或者碰了壁也能立刻调整过来。
读书不仅有趣，而且有益，实在是一项应该终身坚持的事业。它不仅仅是一种生存生活的方法，也是一种态度——一种坚持进步、坚持思考的人生态度。毛主席一生都在追求进步，所以他把读书这项事业坚持到了最后。史料记载，毛主席直至生命最后时刻仍坚持读书，即便身处重病抢救之中，依然不忘捧书研读。
二、读书应该怎样入门？
既然读书如此重要，那么我们应该怎样读书呢？
毛主席主张博览群书。青年时代，他曾给他的老师写信说：“我对于学问尚无专门研究某一种的意思，想用辐射线的办法门门涉猎一下。”这个方法是非常适合读书入门的。
如何具体操作呢？1915年，22岁的毛主席在给朋友的一封信中写道：
“为学之道，先博而后约，先中而后西，先普通而专门。”
这段话的意思是：读书要从广博开始，慢慢收敛到精约；先从中国的东西入手，再扩展到西方的学问；先了解普通的基础知识，再深入到专门的研究领域。
这样安排的好处很明显：不会一上来就被难住然后望而却步。等到阅读量足够了，信心也饱满了，再逐步走向专业化。读书不是一蹴而就的，没有一本书可以解决全部的疑问。作为一项持续的事业，读书也有一个从浅到深再到更深的过程，而在这个过程中，读者也在不断进步，不断修正、补充自己的观点，知识更丰富了，思考更全面了，对世界的认识和把握也更充分了。
读书这项事业难免会因为遇到困难而受挫，或者因遇到外界的诱惑而终止。毛主席曾直言不讳地指出：
“我们现在很多同志不下苦功。有些同志把工作以外的剩余精力，主要放在打牌、打麻将、跳舞这些方面，我看不好，应该养成学习的习惯。”
他还给出了具体的方法：工作忙就要挤，看不懂就要钻。 用这两个法子对付它，学习是一定可以获胜的。
总之，读书并不是一件简单的事情，尤其是入门者，在未养成习惯、未学会方法前，常常半途而废。这个时候要想起毛主席“下苦功”三个字。经过一段时间后，就能收获阅读的乐趣，到时候读书就成了习惯、成了乐趣。
三、读书的方法
第一个方法：粗读和精读
毛主席在延安时曾谈过自己的读书方法：读书要粗读，有个大概的印象，然后是复读，重温一下重要的章节，也叫精读。
毛主席读书不是从头到尾一遍过，而是有粗、有细、有省略、有重点。这是善于读书的人普遍都有的习惯，也是一个能提高阅读速度、提升阅读质量的高效方法。
很多人读书只看一遍，一本书翻完便在自己的已读书目中数量加一，然后把它束之高阁吃灰，得意于自己今天又看完一本。但过段时间，别人问起这本书讲了什么，脑子里只剩下一团模糊的印象，说不出个所以然。这就是只有粗读、没有精读的结果。
当然，从粗读到精读，也并不是把一本书简单读两遍，而是在粗读之后，对作者的思路有了大致的了解，然后把其关键节点拿出来仔细研读。这实际上很考验读书的功力，要求读者能够提纲挈领，全程保持思考，保持和作者对话，能够抓住重点、有的放矢。关键之处在于思考二字——不是用眼睛扫一遍就算完，而是要真的投入脑筋和耐心，要能够静下心来琢磨。
读书千古事，得失寸心知。读完一本书，自己是不是真的有所思、有所想、有所得，每个读者其实自己心里都是清楚的。
第二个方法：不动笔墨不读书
毛主席向来推崇他的老师徐特立“不动笔墨不读书”的读书方法。在他读过的书上，总是布满了密密麻麻的笔记——这些笔记有他对文章的总结，也有他的心得，或者是他的观点。
毛主席自己总结到：“笔记之功，必不可少。如不笔记，则无穷妙思，皆如雨珠落入大海，消失无影。”
读书是思考的过程，而做笔记则是帮助思考的最佳方式。最简单的划线可以帮助我们找出重点，在旁边写下几个字的批注，则是我们思考的深入和延伸。很多人读书的时候，觉得脑子里想法很多，但合上书之后什么也说不出来——就是因为那些想法只是闪了一下，没有被固定下来。
将读书时的感想写出来，实际上也是一个理清思路、训练写作能力的过程。只有能写下来的，才算是真正属于自己的。 你可以在书页的空白处写下当时的疑问，也可以读完一章后用自己的话总结一下作者的观点，甚至可以在笔记本上写一段自己对这个话题的延伸思考。这些笔记记录下来的，是你和这本书之间最真实的对话。
第三个方法：读书要联系实际
读书是为了什么？是为了认识客观世界的规律，以便于人类更好地实践。所以读书不是象牙塔里的梦幻，而是和真实世界紧密相连的。
毛主席在他的著名文章《改造我们的学习》中说：
“许多同志学习马列主义，似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。所以虽然读了，但是消化不了。”
他还特别强调：对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。
我们知道，毛主席对于典故历史的运用堪称炉火纯青——他可以用古人的故事说明今人的新闻，能用文学作品说明现实生活的本质，他能把《聊斋》看成清朝的史料，能从《三国演义》里看到外交、军事组织，能把《红楼梦》读出史书的味道。这其中的秘诀就在于：毛主席读书从来不是孤立地看书，而总是联系现实世界，从现实世界出发去理解书中的内容。
同样是读一本历史书，有的人只记住了年代和人物名字，有的人却能从中读出人性规律和决策逻辑，然后用在日常工作和生活中。差距就在于有没有联系实际。
如何检验一个人读书有没有成果？毛主席说：如果看完能说明一两个实际问题，那就要受到称赞，就算有了几分成绩。
第四个方法：读书要独立思考
读书本质上就是一个思考的过程，只不过这个思考是在作者的引导和协助下进行的。但我们看到的很多书，要么是众人追捧的畅销之作，要么是历史大浪淘沙留下的经典之作，所以很多读者在读书的过程中就放弃了自主性，全程被作者牵着走。用叔本华的话说，读得再多，也只是把自己的脑子变成别人思想的跑马场——这实际上就是放弃思考、放弃批判、迷信、盲从的结果。
毛主席常引用孟子的话说：“尽信书，不如无书。” 读书不能盲从，要独立思考，不能放弃主体性，沦为受人摆布的客体。
什么叫独立思考？就是作者说了一个观点，你不是立刻点头说对，而是先想一下：他说得有依据吗？有没有相反的例子？这个结论在什么情况下成立？在什么情况下不成立？这个思考过程本身就是读书最有价值的部分。
毛主席强调：读书既要有大胆怀疑和寻根问底的勇气，又要保护一切正确的东西。和做所有事情一样，既要勇敢又要谨慎——不能因为敢于质疑就变成什么都否定，也不能因为尊重经典就失去自己的判断力。
写在最后
这四个方法——粗读精读、不动笔墨、联系实际、独立思考——说起来都是老生常谈，但真正能做到的人并不多。因为它们有一个共同的特点：都需要下苦功。
- 粗读精读，需要耐心
- 不动笔墨，需要动手
- 联系实际，需要动脑
- 独立思考，需要勇气
每一样都不轻松，但每一样都能让读书这件事从消遣变成积累。
毛主席用一生的阅读实践告诉我们：读书不是为了炫耀数量，不是为了在书架上多摆几本，而是为了认识世界、改造世界，为了让自己成为一个更有判断力、更清醒的人。
当你把读书当成一项终身的事业来对待，书自然也会认真对待你。
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