漾濞彝族女儿给亡父(母)喂饭的典故
相传,在很久以前,彝族人死后,用一绳兜住亡者的下巴,此绳叫兜下巴绳,待装棺时解去此绳。有一富家给亡父办丧装棺时,忘了把亡父的那根兜下巴绳取掉,故在举丧吊祭的那天,兄弟们给亡父祭献祭品、酒肉、饭等,但亡父未能入口享祭。次日早,由姑娘祭献鸡...
相传,在很久以前,彝族人死后,用一绳兜住亡者的下巴,此绳叫兜下巴绳,待装棺时解去此绳。有一富家给亡父办丧装棺时,忘了把亡父的那根兜下巴绳取掉,故在举丧吊祭的那天,兄弟们给亡父祭献祭品、酒肉、饭等,但亡父未能入口享祭。次日早,由姑娘祭献鸡...
古诗文中的重要典故20个 1.“望帝啼鹃”的典故 典故出于《禽经·杜鹃》“蜀右曰杜宇”张华引汉李膺《蜀志》:望帝称王于蜀,得荆州人鳖灵,便立以为相。后数岁,望帝以其功高,禅位于鳖灵,号曰开明氏。望帝修道,处西山而隐,化为杜鹃鸟,或云...