淡中真味 平凡出圣
冷眼观人,冷耳听语,冷情当感,冷心思理。 当:处理。 要用冷静的眼光观察人,用冷静的耳朵去听他人的言语,用冷静的心情处理感情,用冷静的头脑去思考事理。 君子宜静不宜动,自己有智慧也不用来考虑,使每一个臣下找到自己适当的位置;自己有勇力也不逞...
冷眼观人,冷耳听语,冷情当感,冷心思理。 当:处理。 要用冷静的眼光观察人,用冷静的耳朵去听他人的言语,用冷静的心情处理感情,用冷静的头脑去思考事理。 君子宜静不宜动,自己有智慧也不用来考虑,使每一个臣下找到自己适当的位置;自己有勇力也不逞...
风花之潇洒,雪月之空清,惟静者为之主;水木之荣枯,竹石之消长,独闲者操其柄。 潇洒:飘然自在无拘束。 权:秤锤,引申为计量得失。 清风下的花朵随风摇曳显得特别飘然洒脱,雪夜中的月光逐云辉映,形影显得特别明朗清宁,只有内心宁静的人才能享受这种...
诗思在灞陵桥上,微吟就,林岫便已浩然;野兴在镜湖曲边,独往时,山川自相映发。 灞陵桥上:灞陵桥在今西安市东,古人多在此送别。 林岫:林指山林,岫指峰峦。 浩然:广大。 镜湖:在浙江省绍兴会稽山北麓。 诗的灵在寂寞的原野上出现,当文思涌出诗性...
今人专求无念,而终不可无。只是前念不滞,后念不迎,但将现在的随缘打发得去,自然渐渐入无。 随缘:佛家语,随着各种的因缘。佛教认为由于外界事物的刺激而使身心受到感触叫缘,因其缘而发生动作称随缘。 如今的人一心想要做到心中没有杂念,却又始终做不...
舍己毋处其疑,处其疑即所舍之志多愧矣;施人毋责其报,责其报并所施之心俱非矣。 舍己:就是牺牲自己。 毋处其疑:不要存犹疑不决之心。 假如一个人在关键时刻需要做自我牺牲,就不应存有计较利害得失的观念,有了这种观念就会对自己要做的这种牺牲感到犹...
凭意兴作为者,随作则随止,岂是不退之轮?从情识解悟者,有悟则有迷,终非常明之灯。 不退之轮:佛家语,轮指法轮。佛家认为,佛法能摧毁众生的罪恶,所以佛法就像法轮,能碾碎山岳岩石和一切邪魔恶鬼,而且认为法轮并不停在一处,就像一般的车轮一样到处辗...
议事者身在事外,宜悉利害之情;任事者身居事中,当忘利害之虑。 任事:负责某事。 当评论事物得失时,能以超然的身份置身事外,就能了解掌握事情的始末通晓利害;反之如果以当事人的身份,而置身整个事情之中,这时就要暂时忘怀个人的毁誉,才能专心策 划...
口乃心之门,守口不密,泄尽真机;意乃心之足,防意不严,走尽邪蹊。 意乃心之足:形容心灵统帅的意识。 邪蹊:指不正当的小路。 口是心灵的大门,假如大门防守不严,内中机密全部泄露;意志是心的双脚,假如意志不坚定,就会像跛脚一般走入不正当的小路。...
意所偶会便成佳境,物出天然才见真机,若加一分调停布置,趣意便减矣。白氏云:“意随无事适,风逐自然清。”有味哉,其言之也! 真机:真正的机用。 白氏:唐代诗人白居易。 事情偶然遇上合乎己意就是成了最佳境界,东西出于天然才能看出造物者的天工,假...
涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。 涉世:经历世事。《晋书·孔衍传》说:“博学不及衍,涉世声誉过之。” 点染:是指一个人沾上不良社会习气,玷污的意思。 机械:原指巧妙器物,此处比喻人的城府。 ...