过俭则吝 过让则卑
俭,美德也,过则为悭吝、为鄙啬,反伤雅道;让,懿行也,过则为足恭、为曲谨,多出机心。 悭吝:小气,吝啬,为富不仁。 鄙啬:有钱而舍不得用,斤斤计较。 雅道:即正道,此处指与朋友交往之道。《荀子·荣辱》篇:“君子安雅。”集解:“雅,正也,正而...
俭,美德也,过则为悭吝、为鄙啬,反伤雅道;让,懿行也,过则为足恭、为曲谨,多出机心。 悭吝:小气,吝啬,为富不仁。 鄙啬:有钱而舍不得用,斤斤计较。 雅道:即正道,此处指与朋友交往之道。《荀子·荣辱》篇:“君子安雅。”集解:“雅,正也,正而...
磨砺当如百炼之金,急就者非邃养。施为似千钧之弩,轻发者无宏功。 邃养:高深修养,邃,深。 钧:三十斤是一钧。 弩:有特殊装置来发射的大弓。 磨练身心要像炼钢一般反复陶冶,急着希望成功的人就不会有高深修养;做事像拉开千钧的大弓一般,假如随便发...
夸逞功业,炫耀文章,皆是靠外物做人。不知心体莹然,本来不失,即无寸功只字,亦自有堂堂正正做人处。 夸逞:夸是自我吹嘘,言过其实,逞是强行显露。 莹然:莹是指玉的颜色,洁白纯净。 夸张自己的功劳业绩,炫耀自己的文章美妙,这都是靠外物来增加自身...
陰谋怪习、异行奇能,俱是涉世的祸胎。只一个庸德庸行,便可以完混沌而招和平。 祸胎:指招致祸患的根源。 庸:平凡、普通。 混沌:本指宇宙初开元气未分之时,比喻自然和无知、淳朴的心神。《庄子·应帝王》篇:“中央之帝为混沌。”又《释文》:“李云:...
遇欺诈的人,以诚心感动之;遇暴戾的人,以和气熏蒸之;遇倾邪私曲的人,以名义气节激励之。天下无不入我陶熔中矣。 暴戾:残酷。 熏蒸:此处作沐化、感化之意。 遇到狡猾欺诈的人,要用赤诚之心来感化他;遇到性情狂暴残酷的人,要用温和的态度去感化他;...
人之过误宜恕,而在己则不可恕;己之困辱宜忍,而在人则不可忍。 恕:宽恕、原谅。 困辱:困穷、屈辱。 别人的错误和过失应该多加宽恕,可是自己有过失和错误却不可以宽恕;自己受到屈辱时应该尽量忍受,可是别人受到屈辱就要设法帮他消解。 星云法师在论...
道是一件公众的物事,当随人而接引;学是一个寻常的家饭,当随事而警惕。 道:道理,含有通往真理之路的意义。 公众的物事:指社会大众的事。 接引:佛家语,本指引渡众生。例如《无量寿经》中有“经此宝手接引众生”,这里当迎接或引导解。 人生的道理是...
谢事当谢于正盛之时,居身宜居于独后之地,谨德须谨于至微之事,施恩务施于不报之人。 不报之人:无力回报的人。 要退隐应在事业正兴盛的时候放下,处身应处在众人的后面。谨言慎行必须从最小的地 方做起,一个人想要帮助别人应该帮助那些无法回报你的人。...
事业文章随身销毁,而精神万古如新;功名富贵逐世转移,而气节千载一日。君子信不以彼易此也。 逐世:随着时代转换。 千载一日:千年有如一日,比喻永恒不变。 一般来说事业和文章,都会随着人的死亡而消失,只有伟大的精神才万古不朽;至于功名利禄富贵荣...
德者才之主,才者德之奴。有才无德,如家无主而奴用事矣,几何不魍魉猖狂? 魍魉:泛称山川木石的精灵怪物。如《孔子家语》中有“木石之怪曰魍魉”。 猖狂:过分放纵。 品德是才学才干的主人,而才学才干只不过是品德的奴隶。一个人假如只有才学才干而没有...