处患不忧 遇权不惧
君子处患难而不忧，当宴游而惕虑;遇权豪而不惧，对茕独而惊心。 惕虑：惕是忧惧，虑是谋思。警惕忧虑。 茕独：孤苦伶仃的意思。茕指没有兄弟，独是没有子孙。《周礼·秋官》有：“凡远近茕独老幼之欲有复于上。” 君子虽然生活在患难恶劣的环境中不忧愁，...
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成语大全成语故事集锦
新阅幻形凋谢 自性真如
发落齿疏，任幻形之凋谢;鸟吟花开，识自性之真如。 幻形：佛教认为人的躯体是地、水、火、风假合而成，无实如幻，所以叫幻形或幻身。《圆觉经》有“幻身灭故幻心亦灭”。 真如：佛家语，指永恒不变的真理，《唯识论》中有“真为真实，显非虚妄;如谓如常 ...
身心嗜欲 但求真趣
茶不求精而壶亦不燥，酒不求冽而樽亦不空;素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。 燥：干涸。 樽：盛酒的器具。 羲皇：即伏羲氏，为上古时代的皇帝。 匹俦：匹敌。此作媲美解。 嵇阮：嵇是嵇康，字叔夜，资性高迈不群，官拜中散...
同功相忌 同乐相仇
当与人同过，不当与人同功，同功则相忌;可与人共患难，不可与人共安乐，安乐则相仇。 患难：患是忧愁，患难是指艰难困苦。 应当有与人共同承担过失的雅量，不可有跟人共享功劳的念头，因为共享功劳彼此就会 互相猜忌;可以有与人共患难的胸怀，不要有跟人...
雅士交友 述古畅怀
交市人不如友山翁，谒朱门不如亲白屋;听街谈巷语，不如闻樵歌牧咏，谈今人失德过举，不如述古人嘉言懿行。 山翁：此指隐居山林的老人。 朱门：本指红色大门，比喻富贵人家。 白屋：平民百姓穷苦人家的房屋，用简陋的材料搭建，因此用“白屋”来代称。 交...
闲生别念 忙隐真性
人生太闲，则别念窃生，太忙，则真性不见，故士君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。 别念：邪念、杂念。 真性：心的真实本性，也就是本然之性。 抱：保持。 耽：迷恋。 一个人整天游手好闲，一切杂念就会在暗中悄悄出现;反过来整天奔波忙碌不堪...
污泥不染 知巧不用
势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。 势利：指权势和利欲，《汉书·张耳陈余传》说：“势利之交，古人羞之。” 智械机巧：用心计，使权谋。 权利和财势使人眼花缭乱，不接近这些人的就清白，接近了而不受...
急处站稳 险处回首
风斜雨急处，要立得脚定;花浓柳艳处，要着得眼高;路危径险处，要回得头早。 风斜雨急：风雨本指大自然中天象的变化，此指社会发生动乱，人世沧桑莫测。 路危径险：路和径都是指世路。 花浓柳艳：古代文人常用花来形容女人美貌，用柳来比喻女人风姿绰约。...
人之际遇 齐顺对治
人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎?己之情理，有顺有不顺，而能使之皆顺乎?以此相观对治，亦是一方便法门。 际遇：机会境遇。 齐：相等、相平之意，例如《孟子·公孙丑》篇“地丑德齐”。 情理：此处指情绪，也就是精神状态。 相观对治：相互对照修...
无事道人 不了禅师
才就筏便思舍筏，方是无事道人;若骑驴又复觅驴，终为不了禅师。 筏：一种竹制的渡河工具。 无事道人：指不为事物所牵挂而已悟道的人。 不了禅师：不了禅师是不懂佛理的和尚。 刚一踏上竹筏，就能想到过河后竹筏就没用了，这才是懂得事理、不为外物所牵挂...