每天读一本书，今天我们读《了凡四训》。
你信命吗？
四百年前，有个人，被算命说活不过五十岁、生不出儿子、一辈子当不了官，被人算死了命。
可他偏偏不信，硬是把自己活成了另一番光景。
他把这段经历写下来，传给了自己的儿子，就是这本《了凡四训》。
这人叫袁了凡，本名袁黄，了凡是他的号。
这个人早年遇到一位算命先生，把他一生的功名、俸禄，甚至哪年哪月哪日死，都算得清清楚楚。
神奇的是，之后二十多年，每件事都应验了。
他从此心如死灰，觉得人生不过是一场写好的剧本，再怎么折腾也没用。
直到后来遇到一位禅师，告诉他：命由我作，福自己求。
这句话成了他一生命运的转折点。
他把这段经历和毕生的感悟，写成了四篇文章，留给儿子，这便是《了凡四训》。
要讲清楚这本书到底写了什么，得从袁了凡这个人说起。
那一年，他还是个年轻的读书人，叫袁黄。母亲让他放弃科举，改学医术，既可以为家人看病，也能谋生，袁黄也答应了。
但在慈云寺门口，他遇见了一位老者，留着长须，仙风道骨，对他说：你是当官的人，明年就可以参加考试，为什么不读书呢？
袁黄把这事告诉了母亲，母亲说，既然人家说了，你就去试试。于是他把老者请到家里。
老者说他姓孔，是云南人，得了一位高人传授的皇极术，能推算人的命运。
孔先生给袁黄算了一卦，说他县考第十四名，府考第七十一名，提学考第九名。
到了第二年，三场考试的名次居然分毫不差。
袁黄信了他，又请孔先生推算终身运势。
孔先生把话说透了：他哪年哪月能考上什么级别的功名，哪年能坐上四川的一个小官，任职三年半后就该辞官回乡，五十三岁那年的八月十四日丑时寿终正寝，可惜一生没有儿子。
从那天起，袁黄就认了命。
他发现自己心里想什么，现实就按孔先生说的来，连一点偏差都没有。
他从此不再读书，不再上进，反正一切都是注定的。
直到他去了南京的栖霞山，拜访了一位叫云谷的禅师。
云谷禅师是个不寻常的人，他平日不与人说话，来拜访他的人，无论是谁，都被丢一个蒲团，让他在那里静坐。
袁黄去了之后，也拿到了一个蒲团。他跟云谷禅师对坐，三天三夜没有合眼，脸上没有一丝倦意。
云谷禅师问他：你坐了三天，不见起一个妄念，是什么缘故？
袁黄说：我的命被孔先生算定了，荣辱、生死都有定数，就算我想有什么想法，也没什么好想的了。
云谷禅师笑了，他说：我本以为你是个豪杰，原来也不过是个凡夫。
这句话把袁黄问住了。
云谷禅师接着说：人之所以被命运捆住，是因为心里有太多念头，放不下得失。
你二十年被孔先生算定，不曾转动分毫，岂不是凡夫？
但你要知道，命运不是死的，极善的人，命数拘他不住；极恶的人，命数也拘他不住。
你这二十年来被孔先生一句话就困死了，动弹不得，说到底是你自己的心先认了输。
袁黄听了这话，心里像被什么东西撞了一下，他问：这么说，命是可以改的？
云谷禅师告诉他：命是自己造的，福是自己求的。那些说命数注定的人，不过是凡夫俗子的见识。一个人只要从心里改过，从心上积德，就没有什么不能改变的。
袁黄从栖霞山下来之后，像换了一个人。
他不再把自己当成那个被孔先生算定的读书人，他在佛前立下誓愿，要做三千件善事，求的是功名。
孔先生说他命中没有进士，最多做到一个小官，但袁黄不信了。
他发愿之后，做事开始有了劲头，不再像以前那样浑浑噩噩。
他把自己每天做的事情都记在功过簿上，做了好事就记一笔，做了坏事就减一笔。
到了第二年，他去参加礼部的考试，孔先生算他该考第三名，结果他考了第一名。
这是孔先生的预言第一次失灵，袁黄心里知道，命运的锁开始松动了。
他后来果然考中了进士，做了官，当了宝坻的知县。
他在宝坻做了很多事，减税、治水、种稻、赈灾，一件一件都是实实在在的善事。
那三千件善事，他做了十年才做完。
做完之后，他又发愿做三千件，求的是儿子。
三千件还没做完，他的儿子就出生了。
后来他又发愿做一万件善事，求的是进士。
这一次，他不知道自己能不能做到，毕竟一万件实在太多了。
但有一天夜里，他梦见一位神人告诉他：你减了全县的赋税，这一件事就抵得上一万件了。
他醒来之后，心里一下子就明白了：善不是凑数，不是演戏，真正的善是替别人想，是把自己放下。
袁了凡六十九岁那年，把这一生的经历和感悟写成了一本书，教给儿子。
书里不是空谈道理，而是把自己这一辈子怎么跟命运较劲，怎么一步一步把孔先生算定的命翻过来，从头到尾讲了一遍。
他说，人这一生有三件事最要紧。
头一件事是改过。
改过不是嘴上说说，是要从心里动刀子。
他把改过分了三层：
最浅的是事上改，比如知道发脾气不好，就压着不发作，但这种改法最不牢靠，压得了一时，压不了一世；
再深一层是理上改，想明白发脾气的坏处，知道火烧功德林，心里那个气就消了一大半；
最深一层的是心上改，心里根本不起那个念头，干干净净、清清爽爽，念头都不起来，还改什么过。
他说，人的过失千千万万，根子都在心里。心不动、念不起，过失自然就没了。就像一棵有毒的树，你光摘叶子没用，光砍树枝也没用，要把根挖出来。
第二件事是积善。
他年轻的时候发愿做善事，也走过弯路。他以为做善事就是捐钱施粥、修桥铺路，后来才明白，善有真有假、有端有曲、有阴有阳。
有些人看起来做了好事，其实是图名声；有些人做了好事，别人都不知道，但老天记着。
他说，做善事要看发心，不是为了自己，不是为了回报，是真的心疼别人，真的想帮人，那种发心才是真的善。
他举了很多例子。
有一个叫杨荣的人，祖上世代以摆渡为生。有一年发大水，很多人的财物漂在水上，别的船都在捞东西，只有杨荣的曾祖父和祖父只顾救人，一件东西都不捞。后来杨荣出生，年纪轻轻就做了大官，家族兴旺了几百年，这就是善有善报。
还有一个叫杨自诚的人，在县衙当差。县令打一个犯人，打得浑身是血，怒气还没消。杨自诚跪下替犯人求情，说：老百姓犯法，是因为上面没教好他们，我们自己也有责任。县令听了，怒气就消了。后来杨自诚的儿子、孙子都做了大官，这就是善的力量。
袁了凡说，做善事，不是等着有钱了再做，也不是等着有闲了再做。善事就在眼前，就在当下。你有力气就帮人一把，你有钱财就舍一点，你有智慧，就给人指条路。只要有心，处处都是积善的地方。
第三件事是谦德，这是袁了凡最看重的一件事。
他说，一个人再有本事，如果不谦虚，也成不了事。
他见过太多读书人，才华横溢，却一辈子落榜，不是因为文章不好，是因为太傲了。
上天要成就一个人，一定会先让他升起谦卑的心。
一个人心里有了傲气，就像杯子装满了水，再也倒不进新的东西。
他讲了几个故事。
有一个叫丁敬宇的人，年纪最小，但最谦虚。跟他一起考试的人都说，这个人今年一定能考上。为什么？因为看他那么谦虚，老天都不好意思不帮他。果然，他考中了。
还有一个叫冯开之的人，早年也是傲气冲天，后来碰了钉子，整个人变得谦虚了，别人当面骂他，他都笑着听，一句不还嘴，结果他也考中了。
袁了凡说，你去看那些要发达的人，脸上都有一种谦和的光；你去看那些要倒霉的人，脸上都有一种傲慢的气。
这不是迷信，是道理。一个人谦虚，就能听进别人的话，就能看到自己的不足，就能进步；一个人傲慢，谁都看不上，谁也帮不了他，就只能原地打转。
袁了凡写这本书的时候，已经六十九岁了。
他想起孔先生当年说他五十三岁死、一生无子、连个举人都考不上。
可现在呢，他活到了六十九，儿子也生了，进士也考上了，官也做了，书也写了。孔先生算的那张命盘早就被他撕得粉碎。
他不是跟命对着干，他是把自己活明白了。
他后来对儿子说：你看那些算命的，算得再准，也只能算那些不动心的人。你心里一动，念一转，命就变了。
你今天发愿做三千件善事，你的命就开始转了；
你今天真心悔过，你的命就开始转了；
你今天放下傲慢，去帮助一个素不相识的人，你的命就开始转了。
命不是锁，是路，路怎么走全看你自己。
这本书其实是袁了凡留给儿子的一封长信。
他怕儿子像自己年轻时候一样，被命运两个字吓住，被算命先生一句话就困死一辈子。
他要告诉儿子，这世上没有注定的命，只有不动的念。
你心里装的是自己，命就窄；
你心里装的是别人，命就宽。
你每天计较得失，命就沉；
你每天放下执着，命就轻。
你活在别人的眼光里，命就假；
你活在自己的良心底下，命就真。
袁了凡的故事传了四百多年，不是因为他官做得大，也不是因为他文章写得好。
是因为他用自己的命告诉后来的人一件事：那个算命先生算的命，你不必信，真正要修的是你自己这颗心。
这颗心动了，念转了，脚下的路就变了。
这就是《了凡四训》这本书，从头到尾在讲的一件事。
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