一般的理解是，《红楼梦》是以贾宝玉和林黛玉的爱情为主线而展开的故事情节。但个人认为，《红楼梦》似乎是以一曲三角恋为主线而展开的故事情节。
既然是三角恋，就应当有主有宾，那么林黛玉与薛宝钗到底谁才是主，谁才是宾呢？
按照曹雪芹拟定的神话原则，林黛玉似乎才是主。毕竟林黛玉跟贾宝玉前世就有一段难解难分的姻缘。林黛玉的下世为人，也是为了报答神瑛侍者（贾宝玉的前身）在西方灵河三生石畔对她前世的浇灌之情，并用眼泪偿还他的甘露之惠。
再说，自仙界转世为人的他俩，在凡间也可谓是情投意合，双方互有倾心。而且在宝玉的睡梦之中，也是经常的扯到什么，“和尚道士的话，如何信得？什么金玉姻缘，我偏说是木石姻缘“。
况且贾府里的当家管事之人王熙凤似乎也是比较支持木石姻缘。
书中有一回谈到，王熙凤给了林黛玉一些外邦进贡的茶叶，因林黛玉觉得那些茶叶好吃，王熙凤就说剩下的再给她。
林黛玉说她就自个儿派丫头去拿，凤姐连忙道：“不用取去，我打发人送来就是了。我明儿还有一件事求你，一同打发人送来。”
林黛玉也是好耍嘴皮子的，就连忙回敬说： “你们听听，这是吃了他们家一点子茶叶，就来使唤人了。”
凤姐哪里会让饶人，看着林黛玉有意挑起话来，就连珠炮似的说了起来：“倒求你，你倒说这些闲话，吃茶吃水的。你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”“你给我们家作了媳妇，少什么？”
并指宝玉道：“你瞧瞧，人物儿，门第配不上，根基配不上，家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？” 说得林黛玉只好往外跑。
这一番话是在薛姨妈散布了“金玉良缘”的风声之后，王熙凤有意挑起的。以王熙凤的精明，她不可能违背贾母的意思乱说话。可见贾母也是比较赞成“木石姻缘”。
如此说来，我们可不可以说林黛玉就是主，薛宝钗就是宾呢？薛宝钗是在薛姨妈的怂恿之下，有意去破坏贾宝玉和林黛玉的爱情呢？
但是，我们又不能忘了，封建社会男女之间的大事，都是凭仗父母之命，媒妁之言。
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首先就是这王夫人，要么是对薛姨妈的提议表示了默许，要么就是背后给贾宝玉做了工作，要不然宝玉也不会在梦中呼喊出对于现实的抗议。
再说，贾元春了。赏赐贾府上下人东西，又一次就将贾宝玉和薛宝钗的东西安排得一模一样，这应当也是一种有意的暗示。薛宝钗似乎才是元春心目中弟媳妇的不二人选。不过，东西可能被王夫人掉包了。
薛宝钗自己对于元春的暗示一开始矜持起来，后来竟然守在熟睡的宝玉床上，为宝玉缝制起兜兜儿来。这是她的热度发作的表现。
《红楼梦》文字很善于用谶，贾宝玉给林黛玉起的小名“颦儿”，似乎就是林黛玉命运的谶语。大家知道“颦”“嫔”同音，而嫔又是次于皇后的头衔，林黛玉的“颦”字却又是宝玉给的，那么我们可不可以说，这也是作者曹雪芹的一种暗示呢？宝玉黛玉有情，最终却没有缘分，被某种不可抵挡的势力破坏了。
大观园里成立诗社之后，为求雅，探春又给林黛玉起了个别号“潇湘妃子”。这个典故又是出自娥皇女英，这样一说，林黛玉似乎又该是处于最高等级的正配了。只是，那个男子不可能是贾宝玉。[/content_hide]
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