| 【原文】 非非堂记 权衡之平物，动则轻重差，其于静也，锱铢（zī zhū）不失①。水之鉴物，动则不能有睹，其于静也，毫发可辨。在乎人，耳司听，目司视，动则乱于聪明，其于静也，闻见必审。处身者不为外物眩晃而动，则其心静，心静则智识明，是是非非，无所施而不中。夫是是近于谄，非非近于讪，不幸而过，宁讪无谄。是者，君子之常②，是之何加？一以观之，未若非非之为正也。 予居洛之明年，既新厅事，有文记于壁末。营其西偏作堂，户北向，植丛竹，辟户于其南，纳日月之光③。设一几一榻，架书数百卷，朝夕居其中。以其静也，闭目澄心，览今照古，思虑无所不至焉。故其堂以“非非”为名云。（《居士外集》） 注释：①锱铢：锱与铢都是古代极小的重量单位,锱为一两的四分之一,铢为一两的二十四分之一。比喻极其微小的事物。②常：常态。③纳：吸收。 【译文】 用秤来衡量物体，晃动时就会产生轻重的差异，如果在稳定的时候，极其微小的差错都不会发生。用水来映照物体时，晃动的时候不能看到被照的物体；如果在平静的时候，一丝一毫都能辨认。对于人来说，耳朵是主管听的，眼睛是主管看的，动荡就会乱了听与看的分寸；如果在安静的时候，听到和看到的必定是真实的。立身处世的人，如果不被身外事物的炫目耀眼而迷乱，那他的内心就必定是安静的。内心安静时，智慧见识就会清晰透彻，肯定正确的而否定错误的，无论用在哪里都没有不对的。那么肯定正确的常常近乎谄媚，否定错误的常常近似于诽谤，不幸受到指责，宁可被指为诽谤也不要被指为谄媚。言行正确，是君子的常态，肯定他又有什么增益呢？所以，从总体上看，肯定正确的不如否定错误的更为可取。 我住在洛阳的第二年，重修使院大堂的事项一经完成，我就写了一篇文字刻于石壁之下。在大堂的西边建造了一间堂屋，门向北开着，院子里种植了几丛竹子，在房屋的南面开设了窗户，以便吸收日月的光辉。在屋子里摆设上一张几案，一张卧床，书架上摆放几百卷书，早晚都可以居住在里面。因为这里清静，我可以闭目养神，让思绪清澈明晰，看今日之事，对照古人所为，思绪顾虑就自由飞翔，没有到达不了的地方。所以，这个厅堂就用“非非”作为名字了。 |
