玩转文本互证的“引力场”——《诗词五首》跨界思辨型创意教学设计

我们在备一堂有跨界色彩的《诗词五首》思辨型创意课之前,需要先想明白几个问题:

 

1.为什么这堂课要进行跨界学习?

2.老师能给学生提供哪些有用的跨界知识?

3.有效组织跨界学习的教学策略有哪些?

4.什么样的跨界知识对《诗词五首》的课堂教学是有用的?

 

要回答第一个问题,我们先来了解一下查理·芒格所提出的“铁锤人倾向”:在只有铁锤的人看来,每一个问题都非常像一颗钉子。这句西方谚语形象生动地说明了“专业”的缺陷。中世纪,威廉·丁道尔被所谓专业人士——修道士处以极刑,原因是他将《圣经》翻译成了英文。可见,这委实不是好的倾向。

 

治疗“铁锤人倾向”的方法非常简单,如果一个人拥有许多跨学科、跨领域的知识和技能,他就拥有了除“铁锤”以外的多种“工具”,那么,他自然不会把所有问题都看做“钉子”,也就能尽量避免“铁锤人倾向”引起的认知错误。

 

如果A是我们在教古诗词时经常运用的专业教条,而BC等是来自物理学、文学批评等其他学科、领域的有用的概念、观点,那么很明显,拥有A加持了BC的语文课堂定然比只运用A的课堂更加精彩。

 

第二个问题,老师能给学生提供哪些有效的跨界知识?首先,我很赞同查理·芒格的观点,我们只需要检验一下最成功的专业教育,找出里面有哪些重要元素,然后把这些元素组合起来,就构成最可行、最好的跨界教育。

 

他考察的是飞行员训练,据此得出结论:“如果想要得到最佳的结果,我们必须让学生学习大量的跨学科知识,持久地掌握能够应用自如的所有必要技能,拥有根据实际情况熟练使用各种知识的能力,以及证明代数问题用到的那些正向思考和逆向思考的技巧,再加上核对‘检查清单’的终身习惯。”

 

我对这段话的理解如下:

 

首先,我们无须精通其他各门学科,只需掌握每个学科中真正的大道理就够了。

 

其次,要学习优秀的代数学家,灵活运用正向思维和逆向思维,明白什么时候重点攻克什么问题,什么时候重点避免什么情况。

 

再次,这让我想到了近20年来国内外大热的“STEM”教育。STEM是科学(Science)、技术(Technology)、工程(Engineering)、数学(Mathematics)英文首字母的缩写。百度百科上这样解释:“科学在于认识世界、解释自然界的客观规律;技术和工程则是在尊重自然规律的基础上改造世界、实现与自然界的和谐共处、解决社会发展过程中遇到的难题;数学则作为技术与工程学科的基础工具。”这种教育加强对学生科学素养,即运用科学知识(如物理、化学、生物科学和地球空间科学)理解自然界并参与影响自然界的过程;技术素养,也就是使用、管理、理解和评价技术的能力;工程素养,即对技术工程设计与开发过程的理解;数学素养,也就是学生发现、表达、解释和解决多种情境下的数学问题的能力的培养。在以上素养的形成过程中,学生的跨界解决问题的能力、沟通交流能力、合作协作能力、批判性思维能力、创造创新能力等得到有效提升。STEM教育作为科技创新教育的有效形态,在世界范围内已经形成引领科技发展和人才培养的新潮流。这启发我们所给予的更加实用的跨界知识往往来自自然科学、应用学科以及数理逻辑的知识。

 

高效组织跨界学习的教学策略有哪些?我的看法是,基于问题、项目的学习,设计具备整体性、结构化、连贯性、适应性的学习任务群。

 

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这样的任务群不是简单地线性叠加,而是以问题解决为基础,以多样的学习活动为形式,把原本独立、分散的不同领域的学科知识和技能加以归纳和整理,使之条理化、纲领化,做到纲举目张,以支持学生在解决问题的过程中,实现不同学科知识与方法在不同情境中的整合、运用和迁移,进而生成新思路、新方法、新技术和新产品。

 

什么样的跨界知识对《诗词五首》课堂教学是有用的?本单元提示中写道,人应该有怎样的品格与志趣?本单元的几篇古代诗文从不同角度回答了这一问题。阅读这些经典作品,要用心去感受古人的智慧与胸襟。

 

如何设计一个抓手,让学生更好地在体裁多样、风格迥异的五首诗词作品中发现值得聚焦和深入探究的“靶点”?

 

如何根据“靶点”设计一系列学生感兴趣的、实现更高亲和力的言语实践活动,让深度学习自然而然地发生在课堂对话中?

 

如何引导学生借助自然学科认识世界的客观规律,尝试探索诗人或者词人与自然、他人、社会、自我的关系,进而领悟古人的智慧与胸襟?

 

如何提升学生跨界解决问题的能力、沟通交流能力、合作协作能力、批判性思维能力、创造创新能力?

 

最重要的是,如何更好地引导学生涵泳、品味、鉴赏经典诗词作品,领悟作者的思想情感?

 

我尝试引入物理学范畴爱因斯坦的“引力场”方程和王国维接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论——《人间词话》中的段落,来设计了这堂有跨界色彩的思辨型创意课《观境》。

 

《观境》跨界思辨型创意教学设计思路

 

引入课题,展示“爱因斯坦引力场方程”:

 

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【悬挂观点】

 

这个方程我们无需理解,权当用来瞻仰下爱因斯坦的伟大,这个方程左边是时空弯曲的情况,右边表达物质及其运动。用一句比较诗意优雅的话来讲:物质告诉时空怎么弯曲,时空告诉物质怎么运动。其核心思想是:任何有质量的物体都会引起时空弯曲,然后物体在这个弯曲的时空里继续做他们的“惯性运动”。引用资深研究者的话来讲“弯曲得太厉害以至于光掉进去都出不了了就是黑洞,弯曲的恰好跟另一个弯曲的亲嘴对上了就是虫洞。”

 

对为师的启发:个体的认知会改变另外一个个体的认知(人生观世界观),被改变认知的个体知道自己被对方影响,所以,以架空和割裂的方式讨论人生观、世界观问题是没有意义的。这告诉我们,不妨把一种认知和我们对一个文学作品的品鉴放在一起,让它们在我们的认知中影响彼此。两者一拍即合,“亲上嘴”了,或许会给我们带来不一样的见解和看法。来吧,我们就尝试让王国维和陶渊明、杜甫、杜牧、李贺、李清照碰撞下,看看他们之间能形成“虫洞”还是“黑洞”。

 

【悬挂引力源】

 

教师展示王国维《人间词话》(节选),限于篇幅在此略过。学生自主质疑与释疑,学生无法解答的问题由教师讲解。

 

【悬挂大任务】

 

诗词五首都可以借王国维的《人间词话》中那段经典的话来深度品评:

 

品景物境界

悟人生境界

评写作境界

……

请灵活运用悬挂材料,品鉴诗词境界,体会百味人生

 

任务一:品鉴《饮酒》

 

言语实践活动一:问出有价值的问题。根据先易后难原则对问题排序,小组合作探究,结合对诗歌的朗诵、赏析解答问题。

 

课堂实录:学生问出三问,一、题目为何是“饮酒”?二、如何才能“结庐在人境,而无车马喧”?三、陶渊明“欲辨已忘言”的“真意”是什么?

 

言语实践活动二:难度等级1.0

 

请用王国维的观点,任选角度,深度品评《饮酒》:

 

A品景物境界

B悟人生境界

C评写作境界

 

任务二:品鉴《春望》

 

言语实践活动一:请分别读出《春望》中明显倾向写景的句子和明显倾向言情的句子。

 

言语实践活动二:难度等级2.0

 

请任选“写景的境界”和“言情的境界”两个话题中的一个,引用或化用王国维的名句评价《春望》的境界,并用相关诗句的赏析阐述自己的点评。

 

任务三:品鉴《雁门太守行》

 

言语实践活动一:

 

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言语实践活动二:难度等级3.0

 

《雁门太守行》中有一处可见此诗是一个仅18岁的还不够成熟的男孩的作品,请借助王国维的观点来辨别和评价。

 

言语实践活动三:瑕不掩瑜,李贺的创新值得我们赞叹!请读出《李凭箜篌引》中极富创造力的句子。

 

任务四:品鉴《赤壁》

 

言语实践活动一:参考以下句式,完成你的宣讲。

 

从诗中……我品味到……

由此可见,杜牧是一位__________才子

(师总结杜牧诗特点,生读杜牧诗名句、《阿房宫赋》名句。)

 

言语实践活动二:难度等级1.0

 

请用王国维的《人间词话》中的观点评价作者写《赤壁》时的人生境界。

 

任务五:品鉴《渔家傲》

 

言语实践活动一:

 

黄苏:浑成大雅,无一毫钗粉气。

(《蓼园词选》)

梁启超:此绝似苏辛派,不类《漱玉词》中语。

(梁令娴《艺蘅馆词选》乙卷)

 

请任选以上评价中的一句,先解释名家观点,再用相关词句的赏析来印证观点。

 

言语实践活动二:难度等级4.0

 

按照王国维的《人间词话》中那段经典的话的意思,似乎无我之境必然搭配第三重人生境界,比如陶渊明的《饮酒》;有我之境必然搭配较低的人生境界,比如杜甫的《春望》,杜牧的《赤壁》。李清照的《渔家傲》是否也是如此?

 

(这个活动反向证明了《人间词话》堪称文学定律。学生进一步感悟到王国维的《人间词话》之所以被朱光潜先生评价为“最精到”的美学作品的原因。)

 

回扣最开始悬挂的观点,总结打通学科思考,跨界阅读的意义和价值。

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THE END
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