《劝学》语文译文荀子

【作品原文】

《劝学》  荀子

①君子(有学问修养的人)曰:学不可以已(停止)。

②青,取(提取)之于(从)蓝,而青于(比)蓝;冰,水为之,而寒于(比)水。木直中(合乎)绳,车柔(róu,古通“揉”,使东西弯曲)以为(把……做成)轮,其曲中规(圆规)。虽有(通“又”,再次)槁(gǎo,枯干)暴(pù,通“曝”,晒干),不复挺(直)者,车柔(动词用作名词,指用火熨使物弯曲这道工序。)使之然也。故木受绳(用墨线量过)则直(形容词作动词,变直),金(金属制品,此代指金属制的刀剑等)就砺(lì,粗磨刀石)则利(锋利),君子博学(广泛地学习)而(表递进)日(名词用作状语,每天)参省(检查)乎已,则知(通“智”,智慧)明而行无过矣。

③吾尝终日而(表修饰)思矣,不如须臾(yú)(片刻)之所学也;吾尝跂(qǐ,古通“企”,踮起)而望矣,不如登高(形容词做名词,高处)之博见(见得广)也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾(大,强)也,而闻者彰(zhāng,明显,显著)。假(凭借)舆(yú,车中装载东西的部分,后泛指车)马者,非利(形容词使动用法,使······走得快)足也,而(表转折)致千里;假(凭借,利用)舟楫者,非能水(名词用作动词,游泳)也,而绝(横渡)江河(长江与黄河)。君子生(通“性”,资质,天赋)非异也,善假于(向)物也。

④积(堆积)土成山,风雨兴焉;积(汇积)水成渊,蛟(jiāo,古代传说中一种能发洪水的龙)龙生焉;积(积累)善(形容词作名词,善行)成(养成)德,而(表因果)神明自得,圣心备(具备)焉。故不积跬(kuǐ,半步)步(等同于今天的两步),无以至千里;不积小流(动词作名词,水流),无以(没有用来……的办法)成江海。骐(qí,有青黑色纹理的马)骥(jì,好马)一跃,不能十步(名词性短语用作动词性短语, 跨出十步);驽(nú,劣马,走不快的马)马十驾,功在不舍(舍弃)。锲(qiè,用刀子刻)而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂(lòu,雕刻)。蚓无爪牙(爪子和牙齿)之利(锋利),筋骨之强(强健),上(名词用作状语,“向上”)食埃土,下(名词用作状语,向下)饮黄泉(黄土地下的泉水),用心一(数词作形容词,专一)也。蟹(xiè,节肢动物,水陆两栖。)六跪(guì,脚或腿)而二螯(áo,螃蟹等节肢动物变形的第一对脚,形状像钳子),非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托(寄身,容身)者,用心躁(zào,性急,不冷静)也。

注:1.青,取之于蓝,而青于蓝。(状语后置,应为“于蓝取之,而于蓝青”。)2.以为轮。(省略句,应为“以(之)为轮”。)3.虽有槁暴,不复挺者,使之然也。(判断句,“……者,……也”表判断。)4.蚓无爪牙之利,筋骨之强。(定语后置,应为“利爪牙”“强筋骨”。)5.君子博学而日参省乎己(古义:广博地学习,广泛地学习。今义:知识、学识的渊博。)6.蚓无爪牙之利(古义:爪子和牙齿。今义:坏人的党羽、帮凶。)7.木直中绳,以为轮(古义:把……做成。今义:认为。)8.下饮黄泉(古义:黄土地下的泉水。今义:迷信说法中的地府。)9.非蛇鳝之穴无可寄托者(古义:安身。今义:①托付;②把希望、理想、感情等放在某些人或事物上。)

【白话译文】

①君子说:学习是不可以停止的。

②靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线,用煣的工艺把它制成车轮,那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了,木材也不会再挺直,是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直,刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广博地学习并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

③我曾经整天思索,却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望,却不如登到高处看得广阔。登到高处招手,胳膊没有加长,可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫,声音没有变得洪亮,可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外;借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同,只是君子善于借助外物罢了。

④堆积土石成了高山,风雨从这里兴起;汇积水流成为深渊,蛟龙从这儿产生;积累善行养成高尚的道德,精神得到提升,圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马连走十天,它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了,那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去,那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下喝到地下的泉水,这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身,这是因为它用心浮躁。

【作品简析】

《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文,是《荀子》一书的首篇,旨在勉励人们要不停的学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。文章较系统地论述了学习的理论和方法,分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题。全文可分四段,第一段提出中心论点,第二段阐明学习的意义,第三段讲学习的作用,第四段讲学习的方法和态度。全文说理深入,结构严谨,代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

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