八年级语文上册文言文基础知识点：《愚公移山》

《愚公移山》,文学常识本文选自《列子•汤问》。《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子，名寇，又名御寇，战国前期道家代表人物之一。,重点词语解释,1、年且九十 且：将近,2、惩山北之塞 塞：阻塞,3、出入之迂也 迂：曲折，绕远。,4、聚室而谋曰 室：家,5、吾与汝毕力平险 汝：你们,6、杂然相许 杂然：纷纷 许：赞同,7、其妻献疑曰 献疑：提出疑问,8、以君之力 以：凭 君：对对方的尊称，相当于“您”,9、曾不能损魁父之丘 曾：连……都…… 损：削减 丘：土堆,10、如太行、王屋何? 如……何：把……怎么样,11、且焉置土石 且：连词，况且焉：疑问代词，哪里,12、投诸渤海之尾 诸：之于,13、遂率子孙荷担者三夫荷：扛 夫：成年男子,14、叩石垦壤 叩：敲，凿,15、始龀 龀：换牙,16、寒暑易节，始一反焉。易：交换节：季节,17、汝心之固，固不可彻 心：思想固：顽固彻：通,18、子子孙孙无穷匮也 穷匮：穷尽,19、命夸娥氏二子负二山 负：背,通假字,1、甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聪明,2、始一反焉 “反”通“返”，往返,3、河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有,4、一厝朔东，一厝雍南 “厝”通“措”，放置,5、无陇断焉 “陇”通“垄”，高地,古今异义词,1、河阳之北 河：古义：黄河今义：泛指一般河流,阳：古义：山之南，水之北今义：太阳,2、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天,3、指通豫南 指：古义：直 今义：手指,4、曾不能损魁父之丘 曾：古义：连…都…今义：曾经,5、投诸渤海之尾 诸：古义：之于今义：各个，许多,6、遂率子孙荷担者三夫 荷：古义：扛今义：荷花,7、曾不能毁山之一毛毛：古义：草木今义：毛发,8、北山愚公长息曰 息：古义：叹气今义：休息,9、虽我之死 虽：古义：即使今义：虽然,10、惧其不已也 已：古义：止今义：已经,11、无陇断焉 陇断：古义：山冈阻隔今义：把持独占,12、何苦而不平 苦：古义：愁，担心今义：五味之一，与“甘”相对,词类活用,1、面山而居 面：名作动，面向，面对着,2、吾与汝毕力平险 毕：形作动，用尽 险：形容词用作名词，险峻的大山,3、箕畚运于渤海之尾 箕畚：名作状，用箕畚装(土石),一词多义,1、方：(1)方七百里(面积)(2)方其远出海门(当……时)(3)方欲行(将要),2、固：(1)汝心之固，固不可彻(顽固)(2)固国不以山溪之险(巩固)(3)得鱼腹中书，固以怪之矣(本来)(4)固若金汤(坚固),3、穷：(1)子子孙孙无穷匮也(穷尽) (2)穷凶极恶(极端),(3)今为所识穷乏者得我而为之(穷困),4、许：(1)杂然相许(赞同)(2)遂许先帝以驱驰(答应),(3)潭中鱼可百许头(表约数),5、通：(1)指通豫南(通向)(2)初极狭，才通人(通过) (3)政通人和(顺利)(4)阡陌交通，鸡犬相闻(相通)(5)通计一舟(全，整个),理解性填空,1、对于愚公移山，人们的态度不一：一方面，支持者众，初定计划时其家人“杂然相许”，深入研究时其妻“献疑”，移山过程中邻人之遗男也“跳往助之”;另一方面，也有反对者，智叟就“笑而止之”。(用原文回答),2、“愚公”坚信移山成功的依据是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。,3、第三段可以看作是文章的驳论部分。“智叟”为了证明自己的观点，在文中列举的论据是以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何;“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平;他批驳的方式是驳论据;其结果是河曲智叟亡以应。,重点语句翻译,1、寒暑易节，始一反焉。译文：冬夏换季，才往返一次。,2、甚矣，汝之不惠 译文：你太不聪明了。,3、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?,译文：凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋(这两座山)怎样呢?,4、箕畚运于渤海之尾。译文：用箕畚装上士石运到渤海边上。,5、惩山北之塞，出入之迂也。译文：他苦于山北道路的阻塞，出去进来都要绕远路。,6、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。,译文：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇、孤儿都比不上。,7、子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?,译文：子子孙孙是没有穷尽的，可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢?,课文内容理解,1、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明;“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了愚公不愚或胸有成竹;“笑”和“长息”属于人物的神态描写。,2、“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾?为什么?,不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护;“其妻献疑”是出于对愚公的关心，并不是反对愚公移山。,3、从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的态度有何不同?这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢?,(1)愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。,(2)智叟的话带有轻视的(或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的)语气，以阻止愚公移山。,(3)前者“献疑”引出了讨论运土的问题。,(4)后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。,鲜明的人物形象：,愚公(他大智若愚，目光长远，不畏困难，坚持不懈)，是一个有远大的抱负，对克服困难有坚定的信念，对人与自然的关系有正确认识的智者形象。智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公，反对移山，目光短浅，无所作为而又好为人师，令人可厌可憎。, ,　　, , ,：,：      ：,. .