中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些认识是深刻得多，丰富得多了。灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国和世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。所有这些，都是很好的现象。
但是我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点。据我看来，如果不纠正这类缺点，就无法使我们的工作更进一步，就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步。
首先来说研究现状。像我党这样一个大政党，虽则对于国内和国际的现状的研究有了某些成绩，但是对于国内和国际的各方面，对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的。二十年来，一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。
其次来说研究历史。虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作，但是不曾有组织地进行过。不论是近百年和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的。
其次说到学习国际的革命经验，学习马克思列宁主义的普遍真理。许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。所以虽然读了，但是消化不了。只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。这种对待马克思列宁主义的态度是非常有害的，特别是对于中级以上的干部，害处更大。
上面我说了三方面的情形；不注重研究现状，不注重研究历史，不注重马克思列宁主义的应用。这些都是极坏的作风。这种作风传播出去，害了我们的许多同志。确实的，现在我们队伍中确有许多同志被这种作风带坏了。对于国内外、省内外、县内外、区内外的具体情况，不愿作系统的周密的调查和研究，仅仅根据一知半解，根据“想当然”，就在那里发号施令，这种主观主义的作风，不是还在许多同志中间存在着吗？
对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。特别重要的是中国共产党的历史和鸦片战争以来的中国近百年史，真正懂得的很少。近百年的经济史，近百年的政治史，近百年的军事史，近百年的文化史，简直还没有人认真动手去研究。有些人对于自己的东西既无知识，于是剩下了希腊和外国故事，也是可怜得很，从外国故纸堆中零星地捡来的。
几十年来，很多留学生都犯过这种毛病。他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。他们起了留声机的作用，忘记了自己认识新鲜事物和创造新鲜事物的责任。这种毛病，也传染给了共产党。
我们学的是马克思主义，但是我们中的许多人，他们学马克思主义的方法是直接违反马克思主义的。这就是说，违背了马克思、恩格斯、列宁、斯大林所谆谆告诫人们的一条基本原则：理论和实际统一。他们既然违背了这条原则，于是就自己造出了一条相反的原则：理论和实际分离。在学校的教育中，在职干部的教育中，教哲学的不引导学生研究中国革命的逻辑，教经济学的不引导学生研究中国经济的特点，教政治学的不引导学生研究中国革命的策略，教军事学的不引导学生研究适合中国特点的战略和战术，诸如此类。其结果，谬种流传，误人不浅。在延安办学了，到富县就不能应用。经济学教授不能解释边币和法币，当然学生也不能解释。这样一来，就在许多学生中造成一种反常的心理，对中国问题反而无兴趣，对党的批示反而不重视，他们一心向往的，就从先生那里学来的据说是万古不变的教条。
当然，上面我所说的是我们党里的极坏的典型，不是说普遍如此。但是确实存在着这种典型，而且为数相当地多，为害相当地大，不可等闲视之的。
为了反复地说明这个意思，我想将两种互相对立的态度对照地讲一下。
第一种：主观主义的态度。
在这种态度下，就是对周围环境不做系统的周密的研究，单凭主观热情地工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学地分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国的昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际上工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁，一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了救人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。
有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！
第二种：马克思列宁主义的态度。
在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
依据上述意见，我有下列提议：
（一） 向全党提出系统地周密地研究周围环境的任务。依据马克思列宁主义的理论和方法，对敌友我三方的经济、财政、政治、军事、文化、党务各方面的动态进行详细的调查和研究的工作，然后引出应有的的和必要的结论。为此目的，就要引导同志们的眼光向着这种实际事物的调查和研究。就要使同志们懂得，共产党领导机关的基本任务，就在于了解情况和掌握政策两件大事，前一件事就是所谓认识世界，后一件事就是所谓改造世界。就要使同志们懂得，没有调查就没有发言权，夸夸其谈地乱说一顿和一二三四的现象罗列，都是无用的。例如关于宣传工作，如果不了解敌友我三方的宣传状况，我们就无法正确地决定我们的宣传政策。任何一个部门的工作，都必须先有情况的了解，然后才会有好的处理。在全党推行调查研究的计划，是转变党的作风的基础一环。
（二）对于近百年的中国史，应聚集人材，分工合作地去做，克服无组织的状态。应先作经济史、政治史、军事史、文化史几个部门的分析的研究，然后才有可能作综合的研究。
（三）对于在职干部的教育和干部学校的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导的方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。研究马克思列宁主义，又应以《苏联共产党（布）历史简要读本》为中心的材料。《苏联共产党（布）历史简要读本》是一百年来全世界共产主义运动的最高的综合和总结，是理论和实际结合的典型，在全世界还只有这一个完全的典型。我们看列宁、斯大林他们是如何把马克思主义的普遍真理和苏联革命的具体实践互相结合又从而发展马克思主义的，就可以知道我们在中国是应该如何地工作了。
我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。在如此生动丰富的中国革命环境和世界革命环境中，我们在学习问题上的这一改造，我相信一定会有好的结果。
一背景简介
1941年，中国共产党发动了著名的延安整风运动。这次整风运动的目的，是对全体党员和全体干部进行一次马列主义教育。整风运动中，毛泽东同志作了《整顿党的作风》，《反对党八股》和《改造我们的学习》的报告，作为整风运动的指导文献。
二课文思路
“改造我们的学习”，即改造我们的学风。文中反复论述的，就是要改造主观主义的学风，树立理论联系实际的马克思主义的学风。
“我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。”——文章开门见山，用一句话作引论，提出了中心论点。
第一部分总结了中国共产党成立二十年来的基本经验，有力地证明了马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合的重要性，证明了改造主观主义学风的重要性。
第二部分讲缺点，从反面证明改造主观主义学风和重要性。
第三部分，论述了主观主义态度与马克思列宁主义态度的原则区别，进一步证明了改造主观主义学风，坚持理论与实践相结合的重要性。
第四部分是全文的结论，是解决问题的部分，从”怎么办“的角度提出具体做法，即改造我们学习的途径。
三论证方法的运用
文章采用了多种论证方法。
例证法文中常引用典型事例证明论点。
引证法作者在举事例的同时，为了培养增强说服力，有时还引用革命导师的论断来加以证明。
对比论证文章的第三部分运用了典型的对比论证方法，把主观主义的学习态度同马列主义的学习态度，从表现、特点等方面逐一加以对照，提示了主观主义的危害，论证雄辩有力。另外，文章第一部分谈成绩是从正面来论证改造我们学习的重要性，而文章的第二部分谈缺点则是从反面来论证改造我们学习的必要性，这也是一种对比。
四语言准确、鲜明、生动
本文语言准确、鲜明、生动。作者还善于使用口语、成语和文言词语，善于运用修辞手法，使语言生动活泼。
第二课＜物种起源＞导言
一达尔文和＜物种起源＞
达尔文是“进化论”的创始人，出生于英国一位名医之家，1825年进爱丁堡大学学医，1828年进剑桥大学学神学，但他从小就热心研究自然科学，特别是生物学。1831年至1836年，由于汉斯罗教授的推荐，以自然科学家身份，随英国皇家军舰格尔号环球旅行。五年间，他考察了许多地方，对各种生物进行了搜集研究，从此确定了他一生的事业。1859年达尔文发表了《物种起源》，从根本上否定了当时甚嚣尘上的“社创论”“物种不变论”的传统观念，成为划时代的巨著，产生了深远的影响。
马克思曾这样评价〈物种起源〉：“达尔文的著作非常有意义，这本书我可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据。```````虽然存在许多缺点，但是在这里不仅第一次给了自然科学的‘目的性’以致命的打击，而且也根据经验阐明了它的合理的意义。”
达尔文还有〈动物与植物在驯养下的变异〉〈人类起源〉等名著。
二课文的基本内容
课文分两部分，第一至第三段是第一部分，交代了〈物种起源〉的写作经过，提早发表的原因，说明本书“还是摘要的性质”。第四至第七段是第二部分，介绍〈物种起源〉的主要内容。
第四段介绍的主要观点是“生物的种，和变种一样，是由以前别的种演变而来的，而不是分别创造出来的”。这个结论，是从“生物相互间的亲缘关系、它们的胚胎的关系、地理的分布以及在地质期内出现的程序等等事实”推想出来的。作者没有满足于这个结论，因为它还不能说明“地球上的无数生物，怎样经历变异而达到它们的极其完善的构造和相互适应”。
第五段作者说明了自己是怎样研究物种变异的原因的，他“从研究家养动物和栽培植物着手”，“经常获得动物因由家养而变异的知识”。
第六段是由家养而变异的知识得出的结论：其一，大量的、遗传的变异是可能的；其二，人类选种力量是伟大的。家养变异的研究，为作者研究物种在自然状态下的变异提供了最良好最可靠的线索。
第七段作者总结性地介绍了〈物种起源〉的几个主要观点：创造论是错误的，生物的种不是不变的，自然选择是物种变异的最重要的条件。
三课文的语言特点
本文语言准确、严密。作者讲究选词，讲究用结构复杂的名式表达周密谨严的意思。
四教学设想
一初读课文，辨析内容。
二研讨课文，把握内容。
三按照要求，筛选有关信息。
第三课神奇的极光
一背景知识
1、极光的第一次命名
长期以来，人们谈到“极光”一词，往往归功于法国数学家和天文学家加桑迪，因为英国天文学家、数学家哈雷在1716年的一期《哲学学报》上提到加桑迪在1621年观看描述了一次大的极光，并给极光起了名字，但美国加利福尼亚大学的西斯库近年来对“极光”一词的起源作了新的研究，证明这个词最早是由意大利物理学家和天文学家伽利略和他的学生在1619年出版的一本书中记述了1616年的一次天文观测：夜空中，北半边天全照亮了，甚至亮到这样的程度，其亮度达到了晨曦最亮的地步，几乎可与太阳比拟。从而使我们可以肯定这是北方的晨曦。”这里，伽利略称极光为“晨曦”，拉丁文即aurora。
2、第一本极光教科书
第一本有关极光的教科书是法国自然哲学家梅兰所著的《北极光的物理学和历史》，1731年写成。在书中，梅兰批评了当时关于极光的一种流行看法，即认为极光是极区冰雪反射阳光造成的，还批评了哈雷认为极光是由于水汽蒸发形成的理论，他认为极光是太阳大气的一种伸展。
3、第一张极光照片
19世纪末，照相技术不断进步，人们试图用相机拍摄极光。但由于曝光时间很难掌握及技术条件限制，一直没有成功。1891~1892年，德国物理学家布伦特尔到芬兰北部考察极光对磁场的影响，用一架光圈直径60毫米、视野为20~30、带有一个210毫米长焦镜头的照相机，曝光了7秒钟，拍摄了世界上第一张高质量的极光照片，1900年发表在德国一家气象学杂志上。
二教学设想
这篇课文分为三个部分，内容比较好懂，学生通读后，教师可用提问的方式，请学生归纳每一部分的内容要点，找出全文说明的重点，并通过做课后的练习，加强对课文的理解，“背景知识”和“有关资料’部分，与课文内容相应，提供了相关的知识，作为一种教学补充和参考，教师可以有选择地讲给学生。有关极光的故事，颇具文化色彩。教师还可以利用这些资料，结合写作部分的学习，指导学生写一篇自然科学小论文。
二内容理解
第一部分，从中国古老的神话传说谈起。引述了两个有关极光的神话，增强了读者的感性认识，作者拷对极光作出科学的解释：“极光是天空中一种特殊的光，是人们能用肉眼看得见的惟一的高空大气现象，它常常出现在南北半球的高纬度地区，主要是在南极区和北极区。这种光的美丽显示，是由高空大气中的放电辐射造成的。”然后，又说明我国古代没有极光这一名称，而是根据极光不同的形状来命名的，如称为“天狗”“刀星”“蚩尤旗”“天开眼”“星陨如雨”等。
第二部分，从外观上介绍极光。极光是自然界中最漂亮的奇观之一，它多姿多彩，瞬息万变，难以用语言形容。对这神奇的自然景观，古代的人们只能站在地面上遥望，再强加给它一点神话色彩。然而，科学发展到今天，科学家已经能够从遥远的太空来研究它。在太空中遥望地球，可以看到地球的两个磁极周围都有一个“闪闪发亮的光环”，由于受引力的作用，呈现为“卵状”，即极光卵。在南北极光区内，人们得天独厚，经常能看到美丽的极光；而在赤道附近，只能看到特大的极光，那是几十年不遇的事。
极光“五光十色，千姿百态，各种各样”，没有外形是一模一样的。但极光的形态大体上可以分为五种，即极光弧、极光带、极光片、极光幔、极光芒。
第三部分，谈“极光的来龙去脉”，即极光的成因，作者先介绍了三种古老的说法，无论认为极光是“火光”还是“辉光”，都是不科学的。一直到本世纪60年代，有了空间观测的条件，并结合地面观测，“才逐步形成了极光的物理性描述”，也就科学的描述。
课文最后一段，对极光的本质作了进一步论述，指出它“不仅是个光学现象，而且是个无线电现象”，还影响到一些实用及气候、生物学过程。也就是说，人类对极光的认识，不能只限于对它本身的“物理性描述”；极光的作用和影响，还有许多未解之谜有待破解。
四说明方法
1、形象的描述
2、通俗的比喻
3、准确的概括
