”他特别赞赏当时国子司业（太学主讲）阳城“能并容善伪，来者不拒”的精神，反对只教好学生而拒绝排斥有缺点的学生的做法。
他说，即使孔子、曾子、孟子等圣贤大儒的门下，也有比较差的学生，而这些较差的学生并非一无是处，甚至是各有其长。所以他提出：“俞扁（俞跗、扁鹊，皆古之良医）之门，不拒病夫；绳墨之侧，不拒枉材；师儒之席，不拒曲士。”这样不仅一般学生与教师可以“交以为师”，而且暂时后进者也有可以学习之处。他往日在京都，到他门下来学习的，有时每天达数十人，他不敢使来者空空地回去。
即使后来他被贬于永州、柳州，仍有不少青年登门求教或投书问学，他都热情接待、详尽回复。经他指导教诲而卓有成效的，人数是不少的。
