某启： 昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至。
《答司马谏议书》
《答司马谏议书》是宋代著名诗人、政治家王安石于元丰三年（1080年）为回应司马光的反对而所作的一篇政论文，也是王安石变法的重要文献之一。 该文以对司马光的回应为主要内容，王安石以清晰明了的文字，阐释了自己的政治理念和改革思路。在文章中，王安石强调了“变法”对于国家发展和治理的必要性，指出了大量的社会问题，如土地兼并、阶级矛盾、财政困难等，而这些问题需要通过改革来解决。他提出了许多具体的措施，如推行均田制、改革税制、加强军备等，为实现社会稳定和国家强盛提供了思路和方向。 此外，王安石在文章中也对司马光的批评进行了回应，认为司马光对于变法的反对不仅没有解决问题，反而会让社会更加混乱，因此坚持自己的政治立场和改革思路。 总之，《答司马谏议书》是王安石变法思想的重要表现，也是中国古代政治文化的重要遗产，对于了解古代中国政治制度和社会经济发展具有重要意义。
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王安石（1021年－1086年），字介甫，号湖山，汉族，山东莘县人（今属山东省滕州市），北宋政治家、经学家、文学家、改革家，为中国历史上著名的变法家之一。他主张“革新”、“变法”，以“新法”治理国家，是北宋时期重要的政治家和经学家。他 ..
