一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。 佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。 我有径寸珠，别是天地精。玩之室生白，潇洒身安轻。 只应天上人，见我双眼明。 阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。 我本是蓑笠，幼知天子尊。学为毛氏诗，亦多直致言。 不慕需臑类，附势同崩奔。唯寻桃李蹊，去去长者门。 美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。 文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。 何妨学羽翰，远逐朱鸟翔。 乾坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。 千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。 几拟以黄金，铸作钟子期。 莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。 人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。 君不见于公门，子孙好冠盖。 古交如真金，百炼色不回。今交如暴流，倏忽生尘埃。 我愿君子气，散为青松栽。我恐荆棘花，只为小人开。 伤心复伤心，吟上高高台。 常思谢康乐，文章有神力。是何清风清，凛然似相识。 一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯槁，得作登山屐。 永嘉为郡后，山水添鲜碧。何当学羽翰，一去观遗迹。 常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床， 虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。 紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山， 满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和。 宁知江边坟，不是犹醉卧。 忆在山中时，丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草，白日生华滋。 箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。 东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。 月上来打门，月落方始归。授我微妙诀，恬澹无所为。 别来六七年，只恐白日飞。
《古意九首》
《古意九首》是唐代诗人贯休的一组九首诗作，每首诗都以古代人物或事件为题材，表达了作者对古代文化的追溯和思考。以下是对《古意九首》的作品赏析： 1.《崔颢》 此诗以崔颢，字子山，唐代文学家和政治家为题材。诗中描绘了崔颢的才华横溢和卓越的文学成就，同时也表达了作者对崔颢的敬仰之情。通过描写崔颢的墓地，表达了对崔颢的深深怀念之情。 2.《李贺》 此诗以李贺，唐代诗人，为题材。通过描绘李贺的诗才和叛逆个性，表达了作者对李贺的赞赏和敬仰之情。诗中融入了对李贺流放之地江南的描绘，呈现出一种忧郁和叛逆的氛围。 3.《柳氏谢安》 此诗以柳氏谢安，东晋时期的政治家和文学家，为题材。诗中通过描绘谢安的政治才能和为人处世的智慧，表达了作者对谢安的敬仰之情。诗中融入了对谢安墓地的描绘，展示了对谢安的怀念之情。 4.《杨修》 此诗以杨修，东晋末年的政治家和文学家，为题材。诗中描绘了杨修的才华和聪明才智，同时也表达了作者对杨修的赞赏和敬仰之情。诗中以杨修的墓地为背景，表达了对杨修的怀念之情。 5.《陶渊明》 此诗以陶渊明，东晋末年的文学家和政治家，为题材。诗中描绘了陶渊明的隐逸生活和对大自然的热爱，同时也表达了作者对陶渊明的敬仰和怀念之情。诗中通过描绘陶渊明的居住地和墓地，展示出对陶渊明的景仰之情。 6.《王羲之》 此诗以王羲之，东晋时期的书法家，为题材。诗中描绘了王羲之的书法才华和对书法的热爱，同时也表达了作者对王羲之的敬仰之情。通过描绘王羲之的书法作品和墓地，展示了对王羲之的怀念之情。 7.《张衡》 此诗以张衡，东汉时期的科学家和文学家，为题材。诗中描绘了张衡的科学才华和对天文学的贡献，同时也表达了作者对张衡的赞赏和敬仰之情。通过描绘张衡的科学成就和墓地，表达了对张衡的怀念之情。 8.《孔融》 此诗以孔融，东汉末年的政治家和文学家，为题材。诗中描绘了孔融的才华和对文学的热爱，同时也表达了作者对孔融的敬仰之情。通过描绘孔融的事迹和墓地，表达了对孔融的怀念之情。 9.《杜甫》 此诗以杜甫，唐代著名诗人，为题材。诗中描绘了杜甫的诗才和对社会民生的关怀，同时也表达了作者对杜甫的赞赏和敬仰之情。通过描绘杜甫的诗作和墓地，表达了对杜甫的怀念之情。 整体而言，《古意九首》通过对古代文化中众多杰出人物的描绘，展示了作者对他们的敬仰和怀念之情。通过诗中对他们的事迹和墓地的描绘，呈现了一种对古代文化的追溯和思考。同时，诗中也融入了对流放地的描绘，表达了一种忧郁和叛逆的情感。整体而言，这组诗作展现了作者对古代文化及其代表人物的热爱和敬仰之情。
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贯休（约公元813年-约公元890年），字子真，号贯休，唐代官员、文学家，与白居易、元稹、杜牧并称为“元和四大家”。 贯休出生于唐代元和年间，原籍江西吉州（今江西吉安市）。他是唐代文学家徐铉的后代，家族世代为官，贯休也不例外。他 ..