初中语文文言文重点难点：《愚公移山》

《愚公移山》,1.文学常识,本文选自《列子•汤问》。《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子，名寇，又名御寇，战国前期道家代表人物之一。,2.重点词语解释,(1)年且九十且：将近,(2)惩山北之塞塞：阻塞,(3)出入之迂也迂：曲折，绕远,(4)聚室而谋曰室：家,(5)吾与汝毕力平险汝：你们(6)杂然相许杂然：纷纷许：赞同,(7)其妻献疑曰献疑：提出疑问,(8)以君之力以：凭 君：对对方的尊称，相当于“您”,(9)曾不能损魁父之丘曾：连……都…… 损：削减 丘：土堆,(10)如太行、王屋何?如……何：把……怎么样,(11)且焉置土石且：连词，况且 焉：疑问代词，哪里,(12)投诸渤海之尾诸：之于,(13)遂率子孙荷担者三夫荷：扛 夫：成年男子,(14)叩石垦壤叩：敲，凿 (15)始龀龀：换牙,(16)寒暑易节，始一反焉。易：交换节：季节,(17)汝心之固，固不可彻心：思想 固：顽固 彻：通,(18)子子孙孙无穷匮也穷匮：穷尽,(19)命夸娥氏二子负二山负：背,3.通假字,(1)甚矣，汝之不惠 “惠”通“慧”，聪明,(2)始一反焉 “反”通“返”，往返,(3)河曲智叟亡以应 “亡”通“无”，没有,(4)一厝朔东，一厝雍南“厝”通“措”，放置,(5)无陇断焉 “陇”通“垄”，高地,4.古今异义词,(1)河阳之北,古义：黄河今义：泛指一般河流,古义：山之南，水之北今义：太阳,(2)达于汉阴古义：山之北，水之南 今义：阴天,(3)指通豫南古义：直今义：手指,(4)曾不能损魁父之丘古义：连…都…今义：曾经,(5)投诸渤海之尾古义：之于今义：各个，许多,(6)遂率子孙荷担者三夫古义：扛今义：荷花,(7)曾不能毁山之一毛古义：草木今义：毛发,(8)北山愚公长息曰古义：叹气今义：休息,(9)虽我之死古义：即使今义：虽然,(10)惧其不已也古义：止今义：已经,(11)无陇断焉古义：山冈阻隔今义：把持独占,(12)何苦而不平古义：愁，担心今义：五味之一，与“甘”相对,5.词类活用,(1)面山而居 面：名作动，面向，面对着,(2)吾与汝毕力平险 毕：形作动，用尽 险：形容词用作名词，险峻的大山,6.一词多义,(3)箕畚运于渤海之尾箕畚：名作状，用箕畚装(土石),(1)方：(1)方七百里(面积)(2)方其远出海门(当……时)(3)方欲行(将要),(2)固：(1)汝心之固，固不可彻(顽固)(2)固国不以山溪之险(巩固)(3)得鱼腹中书，固以怪之矣(本来)(4)固若金汤(坚固),(3)穷：(1)子子孙孙无穷匮也(穷尽)(2)穷凶极恶(极端)(3)今为所识穷乏者得我而为之(穷困),(4)许：(1)杂然相许(赞同)(2)遂许先帝以驱驰(答应)(3)潭中鱼可百许头(表约数),(5)通：(1)指通豫南(通向)(2)初极狭，才通人(通过)(3)政通人和(顺利)(4)阡陌交通，鸡犬相闻(相通)(5)通计一舟(全，整个),7.理解性填空,(1)对于愚公移山，人们的态度不一：一方面，支持者众，初定计划时其家人“杂然相许”，深入研究时其妻“献疑”，移山过程中邻人之遗男也“跳往助之”;另一方面，也有反对者，智叟就“笑而止之”。(用原文回答),(2)“愚公”坚信移山成功的依据是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。,(3)第三段可以看作是文章的驳论部分。“智叟”为了证明自己的观点，在文中列举的论据是以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何;“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平;他批驳的方式是驳论据;其结果是河曲智叟亡以应。,8.重点语句翻译,(1)寒暑易节，始一反焉。译文：冬夏换季，才往返一次。,(2)甚矣，汝之不惠 译文：你太不聪明了。,(3)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?译文：凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋(这两座山)怎样呢?,(4)箕畚运于渤海之尾。译文：用箕畚装上士石运到渤海边上。,(5)惩山北之塞，出入之迂也。译文：他苦于山北道路的阻塞，出去进来都要绕远路。,(6)汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。译文：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇、孤儿都比不上。,(7)子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?译文：子子孙孙是没有穷尽的，可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢?,9.课文内容理解,（1）“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了,智叟不智或自作聪明;愚公不愚或胸有成竹;“笑”和“长息”属于人物的神态描写。,（2）“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾？为什么？,不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护;“其妻献疑”是出于对愚公的关心，并不是反对愚公移山。,（3）从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的态度有何不同？这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢？,①愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。②智叟的话带有轻视的(或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的)语气，以阻止愚公移山。③前者“献疑”引出了讨论运土的问题。④后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。,（4）鲜明的人物形象：,愚公(他大智若愚，目光长远，不畏困难，坚持不懈)，是一个有远大的抱负，对克服困难有坚定的信念，对人与自然的关系有正确认识的智者形象。智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公，反对移山，目光短浅，无所作为而又好为人师，令人可厌可憎。, ,　　, , ,：,：      ：,. .