何以中国 何以不朽
故宫博物院开年首场大展“何以中国”，展出130多件上起石器时代下至清代的文物，涵盖石器、陶瓷、玉器、青铜器、金银器、书画等各种门类，包含何尊、长信宫灯、藏文《四部医典》等声名远播的国宝重器，以呈示华夏大地何以中国，中华文明何以不朽。 ...
民俗文化 第28页
新阅虎年说虎 瑞虎佑安
阳和布气，春润北窗。国家博物馆新展“瑞虎佑安——二〇二二新春展”，以百余件馆藏文物、艺术品以及当代艺术家的楹联书画之作，从信仰礼制、历史文化、艺术生活等方面系统展示中华民族源远流长、延绵不绝的虎文化。 因其勇猛威武之姿，虎成为古代先...
“骑木而行”的中国古代雪上运动
【中国古代冰雪活动漫谈】 滑雪是人类最古老的一种生活技能,有着悠久的历史。随着社会的进步，滑雪器具不断得到新的改良，滑雪活动不再仅仅出于维持生存的本能需求，逐鹿雪原与赛场成为深融于中华...
占尽东风第一鹞——南通板鹞的文化溯源
风筝，是中国传统的民间玩具。一根长线连接手心与遥远的天空，借由风筝，“天人合一”的想象似乎变得有迹可循。 “风筝”一词较早出现在明代陈沂的《询刍录》里:“五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，如鸣筝，故名风...
唐诗中的“最后一片叶子”
君子动口不动手?非也，君子动口，也动手。否则，哪来的花花世界、朗朗乾坤? 近人熊十力和废名，因文斗而升级为武斗的故事，脍炙人口。对此，周作人、季羡林、汤一介等均有记述，大意是:熊十力与废名同为湖北老乡，同为北大教员，前者精研佛学，后...
汉武帝时期的“儒学”与“儒术”
汉武帝一生，本以武功名世，然《汉书·武帝纪》赞语所及，竟全系武帝之文治成绩。细察班固所总结武帝朝之文治成果，其主要内容实即所谓“罢黜百家，独尊儒术”。按此八字实为近人易白沙所总结(参见王文涛《“罢黜百家，独尊儒术”语主再考辨》)，非时人...
《水浒传》里的梨
大碗酒、大块肉，似乎成了水浒好汉们的标配。然而，《水浒传》里的好汉是否需要吃蔬菜水果呢?答案是肯定的。 《水浒传》里出现的水果有很多，比如桃、杏、梅、李、枇杷、山枣、柿栗、葡萄等。当然，还有一带而过的酒肉果品、菜蔬果品等等，这些“果...
雅乐：塑造中华文化的礼乐之乐
在历史悠久、形式浩瀚的中国传统音乐文化中，有一种重要音乐形态——雅乐。雅乐出自宫廷庙堂，典雅纯正，和谐庄重，“乐教”华夏绵延几千年，塑造了中国礼乐文明，载入世界文化发展史。礼乐文化，造就了中华文明的博大气象，塑造了崇教重文、守礼贵和的礼...
从《红楼梦》看清代处理突发事件
《红楼梦》中没有名字的尤氏，在公公贾敬突然死亡后，沉着冷静，根据实际情况，拿主意、定事体，第一时间亲临现场调查、上报、解决问题。这也是清代地方政府管理者处理突发事件的大概思路：第一时间“领导出面”、请示上级、解决诉求。 作为突发公共...
乌台诗案与黄州词
所谓诗庄词媚，是就诗词各自的题材和风格而言的，诗词两体的这种差异，几乎已成为常识。这种常识反过来又会影响到人们对诗词各自应用场域的认识，苏轼遭遇的一场诉讼就证明了这点。 苏轼在乌台诗案中被指控用以讽刺新法的文体全是诗，而没有一首词。...