天机神妙 凡智何为
贞士无心徼福,天即就无心处牖其衷;险人着意避祸,天即就着意中夺其魂。可见天之机权最神,人之智巧何益! 贞士:指志节坚定的人。 徼福:徼,同邀,作祈求解。《左传·僖公》四年:“君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡 君。” 牖:诱导、启发。 险人:险,...
贞士无心徼福,天即就无心处牖其衷;险人着意避祸,天即就着意中夺其魂。可见天之机权最神,人之智巧何益! 贞士:指志节坚定的人。 徼福:徼,同邀,作祈求解。《左传·僖公》四年:“君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡 君。” 牖:诱导、启发。 险人:险,...
贫家净扫地,贫女净梳头。景色虽不艳丽,气度自是风雅。士君子当穷愁寥落,奈何辄自废弛哉! 寥落:寂寞不得志。吕温诗中有“独卧郡斋寥落意,隔帘微雨湿梨花。” 废弛:应做而不做。王冕《剑歌行》中有“学书学剑俱废弛”。 一个贫穷的家庭要经常把地打扫...
风来疏竹,风过而竹不留声;雁度寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空。 寒潭:大雁都是在秋天飞过,河水此时显得寒冷清澈,因此称寒潭。 当轻风吹过,稀疏的竹林会发出沙沙的声音,可是当风吹过去之后,竹林并不会留下声 音而仍旧归于...
天道忌盈 业不求满 事事要留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我。若业必求满,功必求盈者,不生内变,必招外忧。 造物:指创造天地万物的神,通称造物主。《庄子·大宗师》说:“伟哉!夫造物者将以予为此拘拘者。” 外忧:外来的攻讦、忌恨...
淡泊明志 肥甘丧节 藜口苋肠者,多冰清玉洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明,而节从肥甘丧矣。 淡泊:甘于寂静无为的生活环境。 藜口苋肠:藜,藜科一年生草木本植物,苗可蒸煮着吃。苋,苋科一年生草本植物,茎 叶可以食。据《昭明文选》曹植《...
第三卷 心善而子孙盛 根固而枝叶荣【原文】心者后裔之根,未有根不植而枝叶荣茂者。【译文】一个人能有一颗善良的心,就等于给后代子孙种下了幸福的根苗,这就如同栽花植树一般,因为世间没有不把花木栽在土地内,就能使花木枝叶繁茂而开花结果的。【解说】...
第三卷 情急招损 严厉生恨【原文】事有急之不白者宽之或自明,毋躁急以速其忿;人有操之不从者纵之或自化,毋躁切以益其顽。【译文】世间有很多事情,你越是急着想弄明白越糊涂,所以倒不如放下不管,也许头脑冷静之后事情自然就弄明白了,千万不可太急躁,...
第二卷 奇异无远识 独行无恒操【原文】惊奇喜异者,无远大之识;苦节独行者,非恒久之操。【译文】一个喜欢标新立异行为怪诞不经的人,绝对不会有高深的学识和远大的见解;一个只知道苦苦恪守名节而自以为清高独行其事的人,绝对无法保持长久的恒心。【解说...
第二卷 持身不可轻 用心不可重【原文】士君子持身不可轻,轻则物能扰我,而无悠闲镇定之趣;用意不可重,重则我为物泥,而无潇洒活泼之机。【译文】一个才德兼备的士大夫型君子平日待人接物绝对不可有轻浮的举动,尤其不可有急躁的个性,因为一旦轻浮急躁就...
第四卷 自然得真机 造作减趣味【原文】意所偶会便成佳境,物出天然才见真机,若加一分调停布置,趣意便减矣。白氏云:“意随无事适,风逐自然清。”有味哉!其言之也。【译文】事情偶然合乎己意就是最佳境界,东西出于天然才能看出造物者的天工;假如加上一...