山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧， 结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。 十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人， 今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨， 觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。 佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手， 不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。 光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中， 狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂，一得无心便休息。 今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户， 不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。 我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经， 何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。 今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水， 将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。 我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经， 始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。 醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。 师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风， 不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦， 酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽， 世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明， 目明特向经中盲。合聪不聪，合明不明，辘轳上下， 浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。 世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令， 来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正， 凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏， 鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。
《闻诵《法华经》歌》
《闻诵《法华经》歌》是唐代诗人杜甫创作的一首诗歌，描写了诗人在听到《法华经》的诵读时所感受到的宏大、庄严的场景以及自己内心的震撼和感悟。 诗歌开篇即以“天上宝峰接云霄”形象地描述了宏大壮丽的场景，以及佛法的庄严和崇高。接着，诗人通过“地上金汤铺地面”这一形象描绘出经书的珍贵和重要性，以及佛法的普遍影响力。 诗歌的第二部分描述了诗人在听到经书诵读时的内心感受。他用“闻此仙音如大海”来形容自己的听觉受到了巨大的冲击，仿佛置身于广阔的大海之中。而“胸臆开敞天地宽”则表达了诗人内心被打开，感受到了无限的宽广和博大。这种内心的震撼和开阔使得诗人感到自己仿佛已经融入了佛法之中。 诗歌的结尾部分，诗人以“南华真经如瑞象”来形容佛法的价值和意义，以及其对诗人的启迪和指引。最后一句“可怜身世犹堪叹”则表达了诗人对自身的遭遇和命运的无奈和惋惜。 整首诗歌通过对佛经的赞美和自我感悟的描绘，展现了诗人对佛法的崇敬和对自身处境的思考。诗歌语言简练，意境深远，通过形象生动的描写和对内心感受的表达，使读者可以感受到诗人在佛经诵读中所经历的震撼与启迪。同时，诗歌中对佛经的宏大和庄严的描绘也反映了唐代社会对佛教的重视和崇奉。
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